傲慢的意思两种解释

上节课我们学习了闻法的殊胜利益和多闻的重要性，这节课主要从两个方面讲具体如何闻法：一是“于法及说法者生起承事”，即闻法的态度和行仪;二是“闻法轨则”，即闻法时要..

如今社会上有很多贡高傲慢之人，有一点点学问就自命不凡，学问多又怎样?徒增分别念而已;有一点点容貌就目空一切，其不知，即使长的再美，充其量还是个不净袋而已。有些人有..

慈诚罗珠堪布(资料图)讲课之前，请大家发愿：“为度化天边无际众生成就佛果，我今天认真听法，精进修持”!为什么要修五加行?这个问题非常重要，我们每一个人在修行道路上会..

如果你去仔细观察，很会嫌弃和抱怨的，都没有多少福报。嫌弃，是损福报最快的方式。夫妻之间，家庭之间互相嫌弃，家庭就很难兴旺。公司企业，也是如此。传喜法师讲到他的恩..

怎么从轮回跳脱出来?(资料图)文：净界法师众生有两种缘起。佛陀在大乘经典中，把我们生命的缘起分成两大块：一个是清净的缘起，一种是杂染的缘起。这两种缘起的根本不太一..

问：经常会觉得付出得不到回报，对别人好往往结果会产生失望和伤心，怎么来调整这种心理状态，请大和尚慈悲开示。妙江法师答：我们来到五台山，要学会世界上的两个快乐：一..

【问】经常会觉得付出得不到回报，对别人好往往结果会产生失望和伤心，怎么来调整这种心理状态，请大和尚慈悲开示。【妙江法师】我们来到五台山，要学会世界上的两个快乐：..

在世间，稍微有点知识的人往往很傲慢。我遇到过一些大学老师，其实他们对自己的专业并不是很精通，可是他们却特别傲慢，好像已经获得三地菩萨果位一样。而法处比丘不是这样..

舍利弗用大智慧度傲慢豪富从前舍卫国中，有一豪贵梵志，财富无数，其人也很聪慧明达，只是堕入邪见，不相信善恶报应，说布施无益。舍利弗以慧眼观之，这个长者宿有大福，今..

以前广钦长老在建承天寺时，就常以建寺来教育弟子。他的一个弟子是承担翻译的。有一天，客人来拜访老和尚。老和尚都以一句话来回答：有个人发癫痫了，还以为承天寺是他建的..

有些人没有功德，没有成就，却自认为有功德，有成就，觉得自己很了不起，傲气冲天，目中无人。傲慢的铁球上不沾功德水，有傲慢的人不会产生真实的功德。傲慢有以下几种：一..

傲慢与恐惧，都来自于无知。要不断向上仰望，了解佛菩萨的功德，培养希求心来取代它。当我们觉得自己很了不起的时候，是因为不知道那些自己没有到达的境界，好比井底之蛙。..

今日我们还面临另一项社会困境：贫富差距的问题。放眼全球的经济发展，我们也见到富国与穷国的隔阂日深。这也相当不幸。这不仅是道德上错误，它根本上就是世界动荡不安的乱..

过去有位祖师曾说了一个譬喻：“苍蝇在纸窗前一直飞钻，再怎么飞钻，也无法飞过那层薄薄的纸。”所以一个人若只在纸上的理论下功夫，是绝对无法突破现状，解脱自在的。——..

一信徒问师：师父好多傲慢的人，命运都不会太好，为什么呢？师答：就是因为骄兵必败。骄傲的人也许有他骄傲的资本，但智者是定然不会骄傲的。智者哪怕有大海般的智慧，也不..

净土念佛我们念佛的时候有什么障碍要破除？一个是昏沉障，一个是掉举障。破除之前先了解昏沉、掉举的相貌。你怎么知道你的心掉举？掉举的出现，于所缘境心不寂静。掉举就是..

般若对于我们生命的改善有着至关的重要性，没有般若，人就会产生两种困扰：一、认识上的迷惑：人活在世上，总是在充满着迷惑的状态下生活着：既不了解自己，也不能真正的认..

慈悲三昧水忏古往今来有不少的医学难解的怪病。有一种疮，长在人的膝上，五官齐全，还有一张口，每天向你乞讨饭菜。这则人面疮的故事，是发生在唐朝悟达国师身上。唐朝的知..

麦积山石窟-12窟阿难雕像佛陀在世时，他带着弟子在一池边坐下来，有一位比丘问道：“佛陀，阿难尊者经年跟随在您身边，他的记忆智慧都很高超，为什么大家都证得罗汉果，偏..

度过水流，木筏无用【经典原文】牧牛者陀尼耶曰：蛇与蚊虫无所有，牛共沼池食茂草。天雨来降能堪忍，故我若望天降雨。世尊曰：既以圣筏善组作，调伏暴流到彼岸。而今已度勿..

傲慢心来源于分别心。从分别自己和他人开始，然后执著自我的名、利、观念等等而产生。目前我们的社会环境、教育，鼓励发展自我，这让我们已经习惯于思维自己是独特的，助长..

譬如说傲慢的人都有这些特点：第一，比较自以为是，不会轻易接受别人的批评意见，他也不会主动去请问别人，我有什么毛病，我需要怎么改进?他不会请问别人，人家跟他讲了他..

“卑以自牧”是出自《周易》“谦”卦里的一句话，印祖也常常引用这句话。“卑”就是谦卑；“牧”就是驾驭，驾驭什么呢？驾驭傲慢，要把自己的傲慢控制住。“谦”的卦象是上..

问：修行人如何尽早发现并断除内心深处的傲慢烦恼？索达吉堪布：傲慢是一种比较难以觉察的烦恼，其他如贪爱、嗔恨烦恼，当修行人稍作意内省自心时，便能清楚地觉察。而傲慢..

慈成加参仁波切开示傲慢心来源于分别心。从分别自己和他人开始，然后执著自我的名、利、观念等等而产生。目前我们的社会环境、教育，鼓励发展自我，这让我们已经习惯于思维..

我们要不断播种福田，以后才能有福报，这就是因果。现在如果福报很大，是因由之前播种的福报丰收了。要记住，没有无缘无故的富贵名利，这些都是曾经播种福田成熟的结果。我..

贤二：师父，有个问题一直不敢讲出来，为什么我不喜欢贤一，不愿意跟他在一起？师父：因为你自卑所以就傲慢，又不爱学习、不懂得学习，所以就愚痴没有智慧，故意看不到别人..

我们净土宗的修行者，当我们走进了佛堂，当我们提起佛号的时候，所谓的一句弥陀念、诵、听。我们念从心起，我们从一念皈依的心，去创造一个佛号的声音，这个声音再听回去的..

核心提示：虚云老和尚，中国近代传高僧。1840年出生，母早逝，父亲于泉州为官。幼时乐闻佛法欲出家，父为娶妻两房而清净无染。19岁逃至福建鼓山涌泉寺出家，次年受具足戒。..

我们通常的学习方式，很容易使学佛成为一种知识性的学习，也容易流于过程，似乎是在完成某项任务。对一部论的学习，怎样才算到位？是不是能够完成作业就算通过？是不是能够..