达摩真尊者，即菩提达摩(？——535)中国禅宗之初祖，西天第二十八祖。原属南天竺刹帝利种姓，意译作道法。南天竺香至国(或作婆罗门国、波斯国)国王之第三子。尊者从般若多..
问：学佛人如果想依教奉行，把念佛排在第一位而无暇参与义工所从事的各项慈善活动。我们应该如何在工作之余，妥善处理好做义工与念佛修行的关系？做义工是不是只在修福报，..
事物的因果关系在自然界和社会中，各种现象之间是普遍联系的，因果联系是现象之间普遍联系的表现形式之一。因果联系是普遍的和必然的联系，没有一个现象不是由一定的原因引..
有很多人学佛很久了，但没发心茹素，他们认为修行学佛就好了；咱们不要认为这些飞禽走兽、海里生物、家养牲畜就理所当然地应该被人类吃，不是这样的。出于慈悲心和孝顺心，..
要想真正戒邪淫，就要明白什么是意淫，怎么发生的，怎么生成的，聪明人都在因上找原因，因地上下功夫。意淫，是因为自己欲望心深重，受黄毒污染严重，日夜观看黄缘，思想黄..
淫业重的人总是很难存住钱，这类人可能收入并不低，但是钱财总是“不知不觉”就没了，甚至自己都想不起来钱花到哪里了。淫业重的人，生活，工作，学业总是一团糟，根本理不..
茶道文化的发展历史和佛教的渊源关系茶与佛很早就结下姻缘，据《庐山志》记载，在东汉时，庐山僧侣劈岩削谷，取诸崖壁间栽种茶树，焙制茶叶。南北朝时南边寺院喝茶已很遍及..
禅学和佛学文化的关系和禅学的道场禅学的历史比释教要早。所谓禅,是梵语音译“禅那“的简称。意译是静虑的意思，指的是系念专注一境，正审思虑这样一种状态。一般的,禅运用..
释教自两汉之际传入我国，经过魏晋南北朝的发展与完善，至隋唐时已明媚具有。诸位高僧大德各依佛陀法旨、尊奉不同经典，遂构成不同宗派，一般来说共有八宗。其间禅宗最具本..
茶道与禅道有着密不可分的联系。住持请斋、请茶，乃是禅寺常有的礼仪。禅僧在禅寺中吃茶，是一件礼仪繁复而又严肃的事情，吃茶不啻是一种严格的禅修时间，是禅门行、坐、语..
炉上的沸水噗噗作响，茶叶上下翻卷，便听见壶口飘荡出的词句。那是茶人酝酿了一个冬季的独白，文火一烧，就烧出了下一个春天。喝茶的人，大多熟悉四季变迁对茶性的影响。倘..
禅是从梵文的禅那这个词音翻译过来的，用今日的话来说，禅实践上是一个外来语，它的意思是思修理或静虑，归于菩萨行六度中的一度，指的是一种修行的办法。佛陀立教，把戒、..
释教和茶结缘对推进喝茶风尚的遍及并向典雅境地以致开展到创建茶道，立下了不行磨灭的奉献。创建与释教释教是国际三大宗教之一。西汉未，自印度传入我国；东汉初，在封建统..
香道文明肇始于春秋，齐备于隋唐，鼎盛于宋朝。唐时，鉴真大师将熏香文明带到日本，日本的皇室遂频频用香，熏香成为了一种风尚，鉴真也被誉为日本的“香道鼻祖”。在巷陌飘..
明贤法师开示于2010年禅修营通过前面几天的磨练，大家心里素质都成熟了不少。其实这种成熟一定程度上讲就是解脱，它解脱掉我们平日里许多烦恼以及生理上一些纠结的东西。整..
与大家说说在超度的过程中遇到的这样的案例：超度婴灵完夫妻关系好了确实在超度以后接收过善信的反馈说是自从超度以后，感觉夫妻二人之间的感情变的融洽了，不像之前那样，..
问曰：如经所说，六波罗蜜者，亦名六度；所谓布施持戒忍辱精进禅定智慧。今言六根清净，名波罗蜜者，若为通会。又六度者，其义如何？答：欲修六度，当净六根，先降六贼。能..
十年看婆，十年看媳。婆媳关系就是一个因果轮回…#婆媳
万事须讲“度”，率性而为不可取，急于求成事不成。心慌难择路，欲速则不达。过分之事，虽有利而不为；分内之事，虽无利而为之，是为“度”。这个“度”其实就是分寸，也是..
人们爱上的，往往是“被爱”的感觉问：法师，这困扰世间的爱情该如何理解呢？学诚法师：很多人所谓的“爱情”其实是一种交换：因为我对你好，所以希望你也对我好；人们爱上..
距离产生美，其实就是，彼此尊重，彼此珍惜。距离产生美。不必靠太近，各自都有各自的生活，不必离太远，我们的生活圈还有交际。人和人的相处，是一门学问，要做好一点，真..
印度有四句极具灵性的话：1、无论你遇见谁，他都是对的人；2、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；3、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；4、已经结束的，就已经结..
人和人的相处，是一门学问，要做好一点，真的不容易。离得太远了，关系就淡了；可靠得太近了，恩恩怨怨就来了。人生如尺，要有度。感情如面，别越界。俗话说“距离产生美”..
活了大半辈子了，不想再和别人争来斗去了，也不想活在别人的眼光里了。这才发现，人和人最好的关系，就是相处不累。不用伪装、不必勉强更不用勾心斗角，可以按自己的心情去..
推荐文章