阿毗达摩俱舍论讲记缘起

《准提咒念诵仪轨大悲心咒持诵仪轨》缘起一时大劫难中，庙毁经焚，僧众四散。高僧本静老和尚，借一破败茅屋避难，人称一清活佛。活佛在极其险恶的境遇中，始终坚持内证修行..

达摩禅法与中国禅宗刘元春所谓达摩禅法，实际就是达摩的禅学思想。它主要反映在昙琳所记的《菩提达摩大师大乘入道四行观》中。⑴本文基此作一浅略解释，并循着它的思想脉络..

原始佛教的特质水野弘元著如实译四、十二缘起在阿含经或律藏等原始经典中，对上述之缘起未作详细的说明。然对缘起说十分理解的人，对这个问题都能自由自在的说明。释尊一代..

原始佛教的特质水野弘元著如实译三、缘起说由三法印、四法印组成的即是缘起说。因此，缘起说可视为佛教的根本思想。传说释尊在菩提树下，因观察缘起而开悟成佛。由此可知缘..

广东雷州高山寺2011年农历三月念佛七法会(三月十六上午)法会缘起与定位【有随法师】尊敬的上仁下焕法师、陈局长、各位法师，尊敬的各位来宾、各位领导、各位朋友、各位同修..

四川德阳万佛寺2011年农历五月佛七开示录(五月十八上午寂静法师开示)拜师缘起末学寂静今天受师父之命来与大家结法缘，也是因为师父的电话，我回到万佛寺，本来我在路上徒步..

观有情的缘起缘灭刘嘉诚释尊在《阿含经》中所揭示的无常、苦、无我我所(空)之根本教，可以透过对有情的缘起缘灭之观察而获得深刻的解。依佛法所，有情是身心的和合物，当身..

菩提达摩禅法是少林寺禅文化的精髓高振农中国禅宗作为一种文化现象，它对中国传统文化起着重大影响。随着禅文化的不断发展和变化，它对中国文化的影响也越来越大。直到今天..

《俱舍论》导读高振农佛教说一切有部论典。全称《阿毗达磨俱舍论》。印度世亲着，玄奘译，30卷。相传世亲早年尚未信仰大乘佛教时，先在说一切有部出家，后又接受当时新的佛..

缘起无我的现观在所有的自性见中，我见与烦恼的关系是最密切的，外境固然是引发烦恼的缘，但由我见(主体性、主宰性)为根而引生的生存欲和主宰欲是更为根本的因。由于外境的..

缘起的价值观与人生观黄国达一人生的际遇与应对方式人生的际遇千差万别，当遇到逆境、困境时，有些人怨天尤人，有些人自暴自弃，有些人算命、改运、求神、求加持，有些人逆..

法仪的缘起实际上我早便有出版刊物的心愿，唯觉因缘未具备。于早前「香港佛教」的总编辑秦孟潇居士曾提及我应办一份佛教刊物，可更利益广大的众生。但一直以来，我较忙碌，..

当下的十二缘起黄国达十二缘起本是佛陀在菩提树下所悟见的生命真相，这是苦集二谛相生的说明，也是当下观照身心、止息烦恼的法宝。十二缘起的内容是什么？即无明缘行，行缘..

善观缘起黄国达“一般人泛称因果、因缘、缘起，其实缘起的内容深广，印顺导师在妙云《佛法概论》中用三个层次来说明：一、果从因生，二、事待理成，三、有依空立。具备这三..

《西方确指》的奇特缘起很高兴第三次来到秦皇岛和大家共同讨论净土的经论。今天选择《西方确指》这部论著，也许就是北方四众弟子的心态、观念或者善根的感召。这部著作是一..

感应道交的特点在善导大师的著作里面及实践中比比皆是，比如我们现在讨论的《观经四帖疏》，他造这部《四帖疏》的心态，首先是一种悲心。《观经》在刘宋时期，刘宋就是南朝..

《缘起性空与净土的建立》界诠法师学佛的目的是在净化自己的身心，达到国土清净而利乐众生。诚然，学佛是为了成就佛果。但这佛果是怎样圆成的呢？就是正确认识、理解佛陀可..

《参禅路头见闻录》网络版缘起及上智下光法师简介2006年11月11日，中国当代佛教泰斗上本下焕长老百岁寿诞，末学有幸身为深圳弘法寺义工护法团文宣部之一员，与诸多世界各地..

相对缘起在名言概念中，一切法虽心识而成立其有，进一步观察是于相对概念中成立其为有，所以事物的有无非是由心境相依而成立，是概念上的相对而成立的。外境所谓与内识，彼..