达摩大师《血脉论》浅读之十四不过,目前,咱还没到达那程度,咱还是最初发心学佛的人,所以,咱的心识和道念还不稳定,如达摩大师所说:初发心人,神识总不定;若梦中频见..
达摩大师《血脉论》浅读之十七问曰:旃陀罗杀生作业,如何得成佛?有人问道:“旃陀罗是杀生作恶业之人,咋能够成佛呢?”问题很清楚,因为在古印度,旃陀罗就是指屠夫、刽..
达摩大师《血脉论》浅读之十五外道不会佛意,用功最多。违背圣意,终日驱驱念佛转经,昏于神性,不免轮回。“外道修行人,没有领会佛陀的法意,不明白成佛的方向,不过,他..
达摩大师《血脉论》浅读之九问曰:“既若施为运动,一切时中皆是本心;色身无常之时,云何不见本心?”有人问道:“既然说所有的作为,所有的运动和活动,乃至于任何时候当..
达摩大师《血脉论》浅读之十但是,要见到本来心,要见到咱的如如法身,却并不容易,因为,它太微妙了,没有形象呀。所以,达摩大师说:“此心微妙难见,此心不同色心,此心..
达摩大师《血脉论》浅读之十三下面,达摩大师为咱开示梦境,以及见性之后,禅修当中的各种境界,还有处理方法,乃至于如何在见性之后实修,才能够转凡成圣,等等,属于悟后..
佛法的基本知识慧法师第四章观察缘起谈生死第二节别说作受因果第一项行与识二支分的内涵我们前面说过,识支是中阴中五蕴;是五蕴色细故,但名为识①(注释:见《大正》二五..
佛法的基本知识日慧法师第四章观察缘起谈生死第一节总说十二有支缘起义在第一章里,我们曾经提到生死和涅槃这两件事。在这一章里,拟对生死这件事,依照“此有故彼有,此生..
佛法的基本知识慧法师第四章观察缘起谈生死第三节生死轮回图图说前面这幅生死轮回图,在西藏一直被广泛地用来作为讲解佛法基本宇宙观的教学工具。十五年问及此事,我得此图..
苏州弘化社与芬陀利讲堂共同发起,千日《印光法师文钞》读书会。
蒋勋讲《六祖坛经》中六祖慧能的故事以及托钵乞食、衣钵的历史和缘起
南怀瑾:达摩洗髓浓缩密宗拳!
缘起甚微妙世界多虚幻2009、10、18传喜法师法会开示时间空间皆是幻阿弥陀佛!今天临时决定,我们做一个小范围的无遮甘露施食超荐法会。前几天我去福建一趟,出门的时候雾气..
《佛说十善业道经》讲记(1)——教你改变人生命运的秘笈缘起我们知道,儒、释、道是中华优秀传统文化的三大基本支柱。在它们的典籍中,有三篇历来受到诸多大德推崇,甚而被..
什么是缘起论_缘起论是什么意思_缘起论的含义
五、把握缘起离苦得乐1.佛教的根本缘起法,是佛教的根本。缘起法的特点是什么呢?就是“和合”——人与人和合、事与事和合、物与物和合,就是所有的人事物都很规范。比如在..
三、善观缘起深信业果1.缘起的道理缘起的道理就是不断重新组合,越组合越好,越组合越清净,越组合越大。佛法不同于外道的地方就是缘起法。外道的法是什么呢?是主宰法,认..
(一)公案本文尝一日,有长安讲《华严经》僧来谒五祖。(缘起于现象界,有法师虽会讲《华严经》,犹对某些佛法不解,特来谒五祖请教。)问曰:「真性缘起,其义云何?」(识起..
谛观缘起法性空无烦恼传喜法师法师寮开示(12.01.05)信众:师父你说这个学佛的人啊,学佛的人心都变得太软,是吧。心变得太软、太绵,很容易被人欺负,是不是?师父:这是一..
为何崇信佛教的梁武帝萧衍和禅宗的达摩祖师谈不拢?