阿秋法王的上师是谁

从普通百姓到高官贤达，从长江南北到长城内外，从国内到国外，慕名找他的人成千上万。他，像天国天使将甘露洒向人间；他，像活佛菩萨，慈悲心肠，普渡众生，万民敬仰，百姓..

清嘉庆三年(1798年)十月的一天，昭觉寺自丈雪祖师中兴以来的第五代方丈道魁了元禅师，自感身体不适。他知道自己时间不多，将不久于人世，于是召集四众弟子，预付后事。这位..

顶礼至尊法王阿秋喇嘛！前几日，在亚青道友的帮助下，请到了喇嘛仁波切的化身舍利，虽然喇嘛仁波切已经虹化圆寂四年了，但在他老人家曾经居住的房间里，依然经常发现自然产..

注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..

普贤上师巴(珠)支仁波切，是上世纪末大圆满的大成果者，他是一位名孚众望的教师、诗人和作家。他身著游牧民族所穿之手艺缝制的羊皮长褂外衣，常常匿名在东藏(编按：即康区..

一次，尊者在理塘寺为弟子们讲经说法。来自石渠夏擦寺的两位和尚与给芒寺的东杂沃热也一同欣然前来求法。他们三位自以为神不知鬼不觉地悄然坐在僧众的后边，尊者远远地看见..

这一则小故事与以往有些不相同。早年，大多是我以旁观者的视点去调查而发现的故事。而这一则故事，却是法王亲自讲说的小故事。故事布景：六月的印度，是蚊虫的乐园。在法王..

法王菩提尊者，王有最胜、自在之义。法王为佛陀的尊称。佛为法门之主。能自在教化众生，故称法王。《无量寿经》：佛为法王，尊超众圣，普为一切天人之师。《法华经·药王品..

【问题】请问学佛为什么要皈依上师？【嘎玛仁波切答】「上师」是指善知识，简单来说，可分为三种：第一种上师：带领我们进入佛门，并在我们修行的过程里，教导我们舍取因果..

超度婴灵几个师傅？超度需要几个法师？一般专场法事超度会安排5-7位师傅，一起做法事进行超度，有的善信无法到现场还需再多安排一位师傅在旁边帮助拍下视频图片发于缘主本..

对生死的认知，利用生死来修一些咱们的慈悲心等等，来去认知生死的不实幻化得以超脱。既然生命是幻化，为什么还要吃素放生？难道不是徒劳吗？..

问：我已在上师前发过愿了，现在放弃，那法上的传承就没有了。常敏法师：学佛的目的是什么？是不是求解脱之道，出离生死苦海？你为什么学习佛法？不是为了人情关系或法执吧..

法王菩提尊者法王菩提尊者，王有最胜、自在之义。法王为佛陀的尊称。佛为法门之主。能自在教化众生，故称法王。《无量寿经》：佛为法王，尊超众圣，普为一切天人之师。《法..

贝诺法王于公元1679年，藏历第十一耀宗土羊年，诞生在阿丘镇（金刚持明昆桑谢拉的诞生地）附近极为祥瑞的圣地佳里。岩藏取者惹那林巴所取出的岩藏法中有一项预言：「噶陀南..

顶果钦哲仁波切（H.H.DilgoKhyentseRinpoche）是岩导主蒋扬钦哲旺波（JamyangKhyentseWangpo）的五位化身之一，智慧心的化身，是不丹国的国师。也是著名的《西藏生死书》作..

年龙上师，一九七八年，上师父母随往世因缘与愿力，以及阿旺洛珠聪美仁波切（即法王如意宝晋美彭措上师）再三劝请，开始了共转法轮的法行。上师父母常住四川省色达县年龙寺..

萨迦天津法王，是西藏佛教萨迦派「萨迦宝座之持者」，出身於西藏高贵的昆氏家族。昆族世代以三怙主之化身传承至今，著名上师有：萨迦五祖──萨千页噶宁波、洛本索南泽莫、..

净空法师：没有明心见性，大彻大悟之前，只能听一个师父讲。

清定上师(1903-1999)俗名郑全山，浙江三门人。曾任中国佛教协会常务理事，四川省佛教协会副会长，成都市佛教协会会长，成都市政协常委。他是当代中国佛教的一名德高望重的..

阿秋法王公元1927年，藏历火兔年诞生于多康，父名沃勒、母名阿科，幼取名“米切儿”。阿秋法王于幼年八、九岁时，藏文的楷草读写，不凭师授即无碍通达。欣乐正法毗尼，意欲..

圣者敦珠仁波切出生于藏历第十五耀宗水龙年(1904)六月初十清晨，出生地为西藏东南，莲师四大隐蔽圣境之一的「啤吗谷」。出生时现无数祥瑞之兆。敦珠仁波切出身于望族，乃普..

白玛格桑法王于1943年出生于西康雅砻江之源扎曲卡，出生后不久，即被认定为佐钦堪钦白玛班扎法王的第三世转世灵童。佐钦白玛格桑法王是佐钦大圆满寺第12代法台，是佐钦大圆..

能海上师(1886--1967)，四川绵竹县人。俗姓龚，名缉熙。父母早逝，依姊为生，就读私塾，颖慧异常，饱读儒书。清末国家多故，立志从戎，於光绪三十一年(1905年)考入陆军学校..

晋美彭措法王精通五明，乃三大依怙主（文殊、观音、金刚手）之一的圣妙吉祥之化身。自降生之时起，法王便具足了与生俱来的真实无伪之菩提心，并圆满了前世修行大乘道的标志..