阿旺嘉措金刚上师和洛噶法王

因此，如果有人想要根除心的缺陷，先了解心的本质以及心的转化是很重要的。首先，努力试着去检视心的状态。有时候，一个人之所以经验了不同的心识与妄念，乃是因为太多遮掩..

2017年莲师法会问答(12)提问：请问上师，我们与上师相隔千里，上师会知道我们的习气吗?上师是怎么观察调伏我们的习气的?也没有叫我们怎么怎么做。末学刚接触善知识，还请上..

2017年莲师法会问答(13)提问：请问上师，皈依三宝和依止密宗上师有什么区别?是不是经过灌顶以后，才算是正式依止上师?祈请上师慈悲开示。上师答：这是不一定的。依止上师不..

2017年莲师法会问答(14)提问：请问上师，有些修密宗的法本，没有经过上师的灌顶是不能修的，否则就触犯戒律。那么我们每天早上修上师瑜伽时的四灌顶，与上师前亲自受灌顶有..

一位好弟子，对于学法过程中的苦和乐，都要能忍受;应当不顾任何困难，依照上师的教导去行持，同时虔诚恭敬地祈祷，也很重要。对于该做的任何事，上师如何交代，我们就如何..

此刻，最关键的问题在于，究竟是否能够止灭痛苦。很自然地，我们必须先探讨「心识」的涵义。现象﹝即诸法﹞可以分为色与心﹝心识﹞两种。如果从粒子或分子的角度来看，一朵..

智敏上师德相(网络图)讲经之前为什么要念《心经》?《心经》是祛魔的。玄奘法师，他到印度去取经，在沙漠地带，一个人，晚上住在那里，就看到飞沙走石，好像千军万马冲过来..

那么二谛在词源上的意义为何?我们之所以使用「俗谛」一词，乃是因为，对于一个蒙昧昏暗的心而言，它是真实的。这种昏暗无明的心，把世俗真理视为真实;不明了事相，暗昧事物..

各位同修好，今天是12月6日，藏历火鸡年十月十八，为观世音菩萨的节日，逢此吉祥日请广大发心，广行善业，吃素放生、诵经等。回向、祈愿世界和平、无有灾厄，众生吉祥安泰!..

依止上师，最重要的并不是常跟在上师身边，或跟上师说话。而是了解上师的教言，并清楚要如何修持，如何把佛法融入日常生活，让上师的智慧、悲心融入自心，逐渐获得上师戒定..

问：对工作繁忙的城市人而言，如何能依止一位上师呢?索达吉堪布：如果有条件的话，亲自依止是很好的，如果没有这个条件，按照上师的教言去做，这就是依止上师。有些人认为..

了解四圣谛的方法有两种，一是多思考二谛的含意，如此一来，你将更能理解四圣谛的内涵，二是思考四圣谛的含意，然后透过二谛的解释来反思「入灭﹝止息世间之烦恼痛苦﹞」，..

一江有月，千江有月。不要以为只有自己才与上师相应，也不必担心其他人与上师接触会减损自己与上师的相应。这个问题说起来简单，实践中却常常成为大家修行的障碍。——希阿..

上师的密意与诸佛无二无别，为了引导我们这些众生，才化现为人的身相。当弟子的心被上师摄受时，就能受持上师的无边加持，生起和上师无二的智慧，就像满瓶之水倒入另一个瓶..

问：偶尔能对上师生信心，如何能做到随时保持，真正做到视师如佛?索达吉堪布：要以《前行备忘录》中所讲的五种了知而修。第一、了知上师是佛：即使按照不了义的观点，真正..

问：为什么佛教徒需要随时想到上师三宝?索达吉堪布：凡夫人修行，就像小船行驶在大风大浪的海上一样，时而平稳，时而又会遭到外缘狂风的侵袭，可以说异常艰难。如果不随时..

问：如何祈祷上师三宝能迅速得到加持?索达吉堪布：如果自己毫无感觉，信心、恭敬心发不起来，那你不论念什么咒语或祈祷文，佛菩萨的加持也不一定会迅速到来。所以，刚学佛..

根据唯识宗的思想，所有的现象可以被分为三类：依赖其他因缘和合而生的现象﹝依他起性﹞、因自心的执着、迷情而生的假象﹝遍计所执性﹞，以及无绝对实体的现象﹝圆成实性﹞..

能海上师(资料图)上师功德，首重三学。宗大师中兴西藏佛法，首在复兴戒幢。师观内地佛法略似西藏当初，故决意提倡戒律，重振僧纲，以身作则，严净毗尼。尝谓弟子曰：“某大..

问：以拜会等方式与具德上师结缘，对自己有何重要意义?索达吉堪布：如《大圆满心性休息》中说：“具德上师即法王，住于何处等诸佛，令凡见闻念触者，悉皆摧毁诸轮回。”真..

佛陀曾经三转法轮。初转法轮之时，佛陀教授四圣谛。对于那些清净持戒的人，佛陀讲授《般若波罗密多经》，其中主要包含了「空」的教授。然而，根据人们诠释佛陀教授「空」的..

提问：真正的四皈依，是否在对上师具有无伪的信心后才有?聽上师答：一般来讲四皈依和三皈依没有太大区别。四皈依里增加了皈依上师。因为上师为三宝的总集，所以要一心皈依..

具足恭敬心：如果你有恭敬心，你就不会有很大的烦恼，觉得每个众生都很值得恭敬。如果你内心生起这个光明的心，佛的心，把每个众生都观成佛，不管在哪里都是净土。如果你内..

在列绕朗巴大师自己掘取的伏藏品中，也有一尊“如我一般”的莲师像，1987年法王上师把这尊伏藏佛像安放在菩萨顶真容院祖师殿中的大莲师像的胸前，并亲自开光。观音洞位于贡..

在演说的前半部，我将用学术的角度来解释二谛的含意;演说的后半部，我将说明如何以二谛的整个哲学思想与体系为基础，应用于现今的生活之中。所有人都渴望离苦得乐;在此一基..

明白如何观察具德的上师，也知道如何依止之后，在依止的过程中，一定要有不共的信心;有了信心，恭敬心就会生起;有了恭敬心，自然会得到上师相续中的超胜功德。就像天鹅在湖..

皈依和累积资粮最殊胜的对境，莫过于上师。尤其当上师灌顶、说法时，十方三世诸佛菩萨大悲和殊胜的加持，都融入了上师的意念中，两者无二无别。这时我们对上师所做的供养功..

对于这本谈论该如何对治情绪及培养安忍性情的书，把它论证中的一些纲要性原则做个说明，应可更有助于一般读者了解。其中一个重要原则是某种可称为心性可塑性的信仰，亦即相..

无论是寂天菩萨或嘉瓦仁波切，当他们在论述该如何对治愤怒和嗔恨时，无疑地都极为具体清晰。事实上，寂天菩萨在〈安忍品〉中一开始就举了鲜明例子说明，人在瞬间所生起的怒..

修行(图源：网络)我们也再再地强调，智慧大的，能够深入外道的见、二乘的见，然后知道错在哪里，这是很好;如果是才刚学习，没有那么多的精力去深入到外道、二乘的教义，那..