汉地很多人接受了密法灌顶,但往往修不下去,这是为什么?索达吉堪布:汉人的想法过于简单。他们认为灌一个顶就可以修,修了以后马上就能成就,但事实并非如此。没有打下教..
灌顶传法仪轨是藏传佛教密宗传授密法的隆重仪式.灌顶传法时,有传法灌顶资格的活佛或上师手持灌顶壶,将圣水洒于受法者头顶.灌顶传法仪轨含有授予力量的意义,被认为是把一种..
小沈阳夫妇与上师自从2009年春节晚会之后,小沈阳这个名字对于全国观众来说已是家喻户晓。许多年来,世界各国已有多位明星皈依佛门数不胜数,小沈阳也不例外。说起这段皈依..
一位网友给我留言:恒修居士,我看到一位大德说,藏传佛教的灌顶就是给人洗头,灌脚就是给人洗脚,真有这样的事情吗?我看后不禁哑然失笑。佛教里只有灌顶,哪里来的灌脚?..
三十多年以来,我本人在闻思修行的过程当中,密法是放在最重要的位置!在这个过程当中,我觉得每一次灌顶的力量的加持,好像比听课还多得多。有时候,一灌完顶之后,相续当..
我们进入密法的时候,需要接受密法的灌顶。灌顶在藏文中叫“旺”,梵语里叫“阿比肯扎”。灌顶有两层意义,第一层就是灌输或者洗涤、洗掉的意思,也就是给我们灌输将来的解..
发了密宗的菩提心,并接受灌顶之后,就是进入了密法之门。密宗菩提心与显宗菩提心的差别在于:显宗的菩提心,是为了度化一切众生而修学显宗法门,之后经历三个无数大劫以后..
问(4):另外,我发现他们的这种交流往往存在两个问题:一是语言的障碍。很多活佛和上师并不懂得汉语,而汉地的弟子们也不懂得藏语,这一障碍是否会影响到传法的效果?作为..
“灌顶”是佛教的一种仪式,提到“灌顶”,我们有可能会联想到“藏密”,其实它并不是“藏密”的专利,在汉传佛教也有灌顶之说。在古印度,灌顶是属于帝王即位的仪式,后来..
慈诚罗珠堪布,1962年出生于四川省甘孜州炉霍县。22岁时在色达喇荣五明佛学院剃度出家,作为晋美彭措法王的仆人、翻译常随左右。经过二十余年的佛法修习,终究取得三藏堪布..
修心中心法,上座时用金刚持的方法,即嘴唇微动持咒,不作声。由于作声念咒伤气,默念伤血。咱们修法首要要注意身体,不能把身体弄坏,所以打坐、修行要把身体保护好。可是..
认真听佛教歌曲《药师佛心咒、药师佛灌顶真言》护持大家身心健康,无疾病烦闷,增长我们的智慧德能
说起来之前我在评论区看到一位朋友的“醍醐灌顶”四个字打错了,这个成语我们上学时就学到过,但它灌顶的让人们感到开悟的“醍醐”到底是什么东西,它又是怎么来的,其实很..
南怀瑾:人一辈子只做3件事,自骗,骗人,被人骗!让人醍醐灌顶
不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言唵(ong)阿(a)谟(mo)伽(ga)尾(wei)嚧(lu)左(zuo)曩(nang)摩(mo)贺(he)母(mu)捺(na)啰(la)么(mo)抳(ni)钵(bo)纳(na)么(mo)入(ru)嚩(wa)攞(la)..
海涛法师开示:佛说灌顶召五方龙王摄疫毒神咒经
梵音《白度母心咒》,清净妙音甘露法雨断轮回之根,洗涤累劫罪障
灌顶与三昧耶戒(一)第300期明觉文:侯松蔚经常听到师兄们询问某某灌顶是否须要守三昧耶戒、是否有功课(每天修持的规定),若无强制功课才敢参加;又说正式「传法灌顶」方有..
灌顶、口传后才可念咒吗?第299期明觉文:侯松蔚一些初学密宗的朋友,可能会有以下疑惑:念咒前是否必须从上师接受灌顶及口传?坊间流传许多咒语,与密宗的规范有抵触吗?..
灌顶与三昧耶戒(二)第301期明觉文:侯松蔚(续上期)上期略述了灌顶的分类(其实还有更多种类,恐繁不赘),今期接著谈三昧耶戒。「三昧耶」是梵文samaya的音译,该词有多个意..
灌顶与三昧耶戒(三)第302期明觉文:侯松蔚(续上期)《文殊根本续》云:「佛未说犯戒,能成就诸咒。」《菩提道次第广论》曰:「若不护三昧耶律而云修道,是极漂转咒理(密法)..