中国佛教四大道场,即通常所说的中国佛教四大名山。道场是佛教术语,指佛祖或菩萨显灵说法的场所。中国佛教除敬奉西方佛祖如来之外,还特别敬奉他的四个东来使者,也就是四..
人有竞争之心,绝非错误。竞争之心,至少能够体现人的心有志向、身有勤勉。我熟识的一位出家师父说,佛门事繁,不谈才具的话,唯愿担当者竞相承担之。意思是说,佛门清净,..
有些人知道寺庙里可以去挂单;也可以什么事都不做在寺庙里吃住然后走了也不留下点钱给寺庙里,当然了你走时一分钱也不交就可以走人师父也不会让你交钱的!你现在你人是走了..
深入经藏,智慧如海。但是面对经书脏了、破了该怎样处理;平常拿经、读经要留心哪些问题;可不可以在经书上画重点、写心得;请回家的经书,可不可以摆进一般书柜;经书有没..
出家人,时时刻刻自己管自己。一举一动,一言一行,都要合乎戒律,不荒唐,要认真。佛殿僧堂均须恭敬,若吃多了放的屁极其臭秽,以此臭气熏及三宝,将来必作粪坑中蛆。——..
守持八关斋戒时,离座后即不可以吃饭或者饮水了,但是在饭后喝的第一口水该怎么处理?其实这口水是漱口水,有食物的水是不可以饮用的?嘉扬彭措仁波切答:若是守持上等的八..
有些人听说禅宗慧能大师一闻《金刚经》便开悟,或听闻太虚大师阅藏开悟,便也想深入经藏。但是面对种种“护经”的规矩,却也使很多人手足无措。例如经书脏了、破了该怎样处..
在佛教“身口意”三业中,口业尤为重要。佛教以口业为“患苦之门,祸累之始。”古语也说:病从口入,祸从口出。可见护持好我们的“口”是多么重要的一件事。有师兄非常精进..
在佛教传统上,开大座讲经说法时,有一定的规矩。这种规矩有两种主流,一出自印度那兰陀佛教大学,另一乃印度超戒寺传统,这两种说论规矩都是正确的。超戒寺说法的规矩,是..
原文窃谓座下此心,实属不可思议。然于关中用功,当以专精不二为主。心果得一,自有不可思议感通。于未一之前,切不可以躁妄心先求感通。一心之后,定有感通。感通则心更精..
有些人听说禅宗慧能大师一闻《金刚经》便开悟,或听闻太虚大师阅藏开悟,便也想深入经藏。但是面对种种“护经”的规矩,却也使很多人手足无措。例如经书脏了、破了该怎样处..
中元节自古有不进寺庙,野外祭祀的说法。在这一天,民间要设道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容..
在这里展开一点,有人问:“师父枣我不敢供”。“错了,要我嘛!枣我要好好的供”。“不行啊!不是说糟了糟了吗。”我说“那是糟了,这是枣,早成佛早成佛就指着它了”。实..
九十九句跟佛经一样,只一句不一样就能断人法身慧命我们要学佛,怎么个学法?要认真用佛的标准,改正自己的思想、见解、言行,这叫“学佛”。一定要用佛做标准,不可以用人..
恒修居士问:几个月之前在网上请了两本《地藏菩萨本愿经》,由于要工作,每天都是等宝宝睡着之后才念一会儿的,一般要两个晚上才能念完一部!后来才知道念经原来也有许多的..
佛在经中讲过,夫妻不和这是曾经邪淫的果报。想改变这个因果,就要受持戒律,断除邪淫,这个时候更不能犯戒,更不能做那些不道德的事情。有些人这个时候把握不住,又犯戒了..
末法时期,佛在经里说,诸佛派诸大菩萨和诸大阿罗汉来住世,来弘扬教化。那么诸大菩萨和诸大阿罗汉住在我们这个世间,助佛弘扬教化。诸大菩萨和诸大阿罗汉和我们世间人一样..
我们在生活中,经常说起“随缘”两个字。随缘两个字,是很多人的口头禅。尤其是遇到困难,无法做好某件事情,不想管或管不了之时,脱口而出说:“随缘吧!”其实,随缘并不..
翘二郎腿,在我们日常生活中已是司空见惯的了。殊不知这是一种陋习,且损害身体健康。早在二千多年前,佛陀就有教导,在《大般涅盘经.如来性品第四》中说:「若有说言佛听..
绿度母为观世音菩萨的化身。度母,梵名Tara,全称圣救度佛母,我国古代称多罗菩萨、多罗观音。度母有许多不同的化现,包括有二十一度母、五百度母等等,皆为观世音菩萨之化..
编者按:过去这几年中先后有几位方丈或住持级别出家人还俗,还俗之后有人马上举办婚事。对于僧人还俗乃至结婚这种现象,很多人都觉得不可思议。其实这是因为大多数人不懂佛..
问:财布施有什么忌讳?可不可以借钱来做功德?答:布施是大乘佛教的“六度”之一,也是“四摄法”其中的一种。布施又分“三种”:财布施、法布施、无畏布施。一般人最熟悉..
所谓欺罔共财,就是欺骗蒙蔽共同的财产。比如两人合伙做买卖,本来挣了十元钱,其中的一个人骗另外一个人说:只挣五元钱,这事也是有的。社会现象比较复杂,出现这样的情况..
在佛教《贤愚经》第三卷中的《微妙比丘尼品》中记载了这样一个故事:在释迦牟尼佛时代,有一些妇女出家后,深感过去的各种欲念、邪思乱想依然强盛。她们便结伴向一个叫作微..
绿度母,是二十一尊度母之一,全身绿色一面二臂,面容慈悲。再仔细观察绿度母相,头戴佛宝,身配珠宝,坐于莲花月轮上,手持乌巴拉花。庄严而美丽,这是善舍我看到绿度母相..
“不可讲情义”这里所说的不可讲情义和平常我们所说的不可讲情义是相反的。是指对他人给予自己的哪怕是点滴恩惠或损害念念不忘,成了以后你对他起贪心或者起嗔恨心的理由。..
若看到沙弥,即使是孩童年龄的小沙弥,也一样要礼敬,甚至礼拜,如同礼敬大比丘僧。不要因为沙弥在僧团中的阶位比较小,而不加以恭敬。此于大僧为小,于俗为尊。出家受具,..