编者按:布施是大乘佛教的“六度”之一,也是“四摄法”其中的一种。布施又分“三种”:财布施、法布施、无畏布施。一般人最熟悉的就是财布施,那么财布施有什么讲究,又有..
《向死而生:我修的死亡学分》对话星云大师:生病之前,我被美国《时代周刊》评选为“影响世界百大人物”之一,我意气风发地赴美受奖,自认实至名归、当之无愧。然而,吊诡..
佛教需要面对时代,既要保持传统,也要与时俱进,这是任何一种古文化都面临的问题。在我来看,二者并不矛盾。佛教的个别内容,如出家人的戒律、仪式,以及密法中仪轨、法义..
只能用来代替人力,千万不能取代人脑现代科技发达,电器化的设备乃至电脑化的发展,使日常生活中处处享受着“以设备代替人力”的便捷。厨房里,有快速炉、微波炉、烤箱、洗..
问:师父,我有一个问题,就是因为我们都不够了解自己,很难配药,我们也不是医生,那这也是为什么我们选净土法门的原因。可不可以就一句佛号念到底?阿弥陀佛!净界法师答..
面对法道上的诸多规则,例如持咒的时候不能放屁,上厕所的时候不能念经,我们要怎么同时保持开放性,像您说的获取更为宽广的向度?我认为很重要的一点是,将规则当成是方法..
这是因为有些念珠头里有佛像,你摸佛像就不恭敬,所以才调过头来。一般念珠没有佛像,就没有任何忌讳。念佛时,念珠要怎么拿?你喜欢怎么拿就怎么拿,只要自己拿得很舒服,..
对任何人不可以发脾气,不但在外边没有脾气,就是在内边也要没有脾气,到了这种境界,才算是真正没有脾气的人,敢怒不敢言,那也是发脾气。偶尔发点小脾气,无伤大雅,还可..
你要想得到这个果报——智慧、禅定、福报,那你就得要修“清净、平等、觉”,用什么方法?最简单、最容易,人人都能修的、人人都能成就的就是“信、愿、念佛”,你就能得到..
杀、盗、淫、妄四条乃是性戒,无论受不受戒皆不可犯。《印光法师文钞》:“在家人以五戒为根本:五戒前之杀、盗、淫、妄四条乃性戒,无论受戒不受戒皆不可犯。但未受戒者犯..
问:日常生活中不能随便用“阿弥陀佛”名号吗?大安法师答:存一种恭敬的态度是我们学佛人应该有的正确的心态。但是对事情一定要善巧,我们接电话,拿起话筒叫一句阿弥陀佛..
凡诵经、持咒,礼拜、忏悔,及救灾、济贫,种种慈善功德,皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报,一有此心,便无往生之分。而生死未了,福愈大则业愈大,再一来生,难免..
随缘两个字是很多人的口头禅,尤其是遇到困难、无法做好某件事情、不想管或管不了之时,脱口而出说:“随缘吧!”其实,随缘并不容易做到,要有真智慧的人才能办得到。所谓..
「学好终年不足,学坏一日有余」,这些欲望的东西,一学就会,学孝道,三年都不一定扎得了根,「学好终年不足」,其实我们学习没真正用心,没真正下功夫,还是落在表相上。..
随缘不是随便,不是没有原则、没有立场。(图片来源:资料图片)随缘两个字是很多人的口头禅,尤其是遇到困难、无法做好某件事情、不想管或管不了之时,脱口而出说:“随缘..
问:原早晚课已定好,但特殊情况过了时间,晚上几点钟不可以点香?大安法师答:早晚课定好之后,由于家庭、工作、生活有很多的事务,如果错过时间,你就能补就补,这没有关..
相传,白度母是观世音菩萨左眼眼泪所化。(图片来源:资料图片)【写法】汉字音译:嗡达瑞德达瑞德瑞,玛玛阿优布涅加纳不迭古如梭哈。汉语拼音:ongdaruidedaruiderui,mam..
印光法师说出家人不可以在佛前放屁(图片来源:凤凰网华人佛教摄影:陈强)《印光法文文钞》:佛殿僧堂均须恭敬,若吃多了放的屁极其臭秽,以此臭气熏及三宝,将来必作粪坑..
庄子在《秋水》中说:跟井底之蛙不可以讲大海,因它被狭小的环境所局限;跟夏天之虫不可以讲冬天的冰雪,因它被短暂的生命所局限;跟乡曲之士不可以谈论大道,是因为教养的束..
很多时候我们习惯去承诺,在违背诺言的时候,又会指责对方对自己不信任。那么信任是什么?信任是由一个个坚守的承诺堆积起来的,你遵守的承诺越多,信任的塔就越牢固。而一..
问:如何理解舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国?大安法师答:《阿弥陀经》的这句经文宜从净土法门以果地觉作因地心的特点加以理解。有些人会自然地从通途教理来理解善..
我们若听经,一定要坐得正当一点;不要这么样坐着,不要这么样子,也不要这样子,也不要这样子(上人做各种姿势)。这听经,必须要毕恭毕敬,就像对着佛似的,佛来亲口对我..
摩诃目犍连尊者,他是神通第一;但世尊多次警告他,不可随便显现神通。为什么?因为神通不是人人皆有,若是乱显神通,惊世骇俗,就会令世人迷于神通,崇拜神通。那么有神通..
问:随缘和随便有什么区别?达真堪布答:随缘是自自然然的,随便就有改造和取舍。特意去做一件事情或是特意不去做,若是心里都有分别和执着,那就是随便不是随缘。随缘是不..
问:流通佛像、经书时,有些人得到后随便处置、撕毁经书,请问该怎么办?净空法师答:这是各人因果各人负责,纵然他随便放,撕毁经书、撕毁佛像,他也得度了,所谓‘一历耳..
问:早上念《阿弥陀经》,晚课念《普门品》可不可以?大安法师答:这是可以的,《普门品》就是观世音菩萨的《普门品》,你把念《普门品》的功德回向往生西方极乐世界,也是..
问:如何理解“舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国”?大安法师答:《阿弥陀经》的这句经文宜从净土法门“以果地觉作因地心”的特点加以理解。有些人会自然地从通途教理..
问:念佛不一定要求往生,只求家庭平安,不可以吗?慧律法师答:念佛不求往生西方极乐世界,“南无阿弥陀佛”“南无观世音菩萨”只求平安,能平安过日子就好,这像什么,你..