阿弥陀佛西方极乐世界的情况，主要有三点：1.自然界的丰美：据《阿弥陀经》及《观无量寿佛经》说明，极乐净土自然界非常庄严。土地平坦，没有崎岖山陵;没有昼夜，长在光明..
隋天台智者大师临命终时预知时至，梵僧预告他化缘已毕，他就召集门人弟子来唱两部经，一部是《法华经》、一部是《无量寿经》。唱完之后，他都有个偈子来提纲挈领地来概述，..
问：请问师父，净土宗的宗旨是“信、愿、行”，我相信阿弥陀佛，相信有极乐世界，也发愿往生极乐净土，平时也常常持念佛号。可有时候还是感觉自己的信愿并不到位不圆满，请..
地藏法门的修学，要求很高，比念佛往生西方极乐世界、比带业往生还要高一层。在人天福报上，孝养父母、奉事师长做得如何呢？做得够不够？或者有人认为我差不多都做到了。一..
同样是空观、假观，这二个法门是完全一样，内涵是一样；但是为什么凡夫修空观、假观的时候，障碍重重；圣人修空观、假观的时候，是“摄一切经皆现前中”？因为我们凡夫修空..
诸位想想看，你为什么到净土去，不是去享受快乐的。你看《阿弥陀经》前半段，用快乐来引导你，七宝池、八功德水。但是你看到《阿弥陀经》中半段的时候，佛陀口气一转，“众..
在家居士持戒，至少要把五戒的前四戒做好，也就是不要去触犯杀、盗、淫、妄这四个根本罪。这是作为居士来说，最起码的行为准则。不杀生所对应的就是杀人，杀人里面又分上中..
众生的共业都在面前，我们也没有能力去扭转狂澜。但平时由于久习相安，这个厌离之心很难出得来的。我们念念佛，好像念得很感动，等回到家里，又赚了很多钱，又有很多享受，..
我们如果结交一位对上师与正法具有虔诚的信心和恭敬心，能吃苦耐劳、意志坚强、悲心切切、利他心大的佛友，久而久之，自己的功德也会与他并驾齐驱或者胜过他（她）。与此相..
虽然说“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”其实我们一心称名愿生的时候，我们把极乐世界抓来了，抓到哪个地方？抓在六字名号里边，就跟我们不隔于半步的，我们本..
穿著海青应注意之事项（一）上下楼撩衣之法。（上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。）（二）穿海青时，双手不可下垂，应放掌或合掌。（三）跪拜时如何撩衣？（双..
“角色”貌似属于社会学范畴，纽科姆认为“角色是个人作为一定地位占有者所做的行为”，而林顿认为“当个体根据他在社会中所处的一位而熟悉自己的权利和义务时，他就扮演着..
传统大德们怎么弘扬，我们怎么去做。所以说“宁信古人不可信今人”。今人如果说他是一个大彻大悟，已经具足这个慧眼的话，我们可以。如果他还没具足，你硬把他恭维成某大德..
古人常说近朱者赤，近墨者黑。看看身边相交之人，大致可以了解各自的层次和品味。我们都知道孟母三迁的故事，那么择善而交在生活中真的很重要。如果善友多，生活就会成功快..
宗门下很多祖师大德常常谈到唯心净土、自性弥陀之理，其中某些人对这句话的理解上出现偏颇，他们认为既然是唯心净土，就不要去求心外的极乐世界了；既然是自性弥陀，就不要..
弘法宜持论公允，理事圆融，不可偏执，不可意气用事。净土法门是一代时教的特别法门，胜异方便，然与通途法门并非冰炭。蕅祖云：净土一法乃“竖与一切法门浑同，横与一切法..
定弘法师开示：可以供养之后，如果是自家的，在家里亲人们分享都可以的，这道场也是这样。特別讲到在三时繫念里面，师父有提过，供养这些食品，大眾可以分，但是这主法的法..
这个问题的冲突点在于，以“凡夫心”去对接“圣人境”。神识确实不是“我”，但是我们死死地执着，这就是“我”的本能。这个“无我”，不是空口说一说就能做到的。我们修行..
我们净土行人有两种：一种呢，就是专修专念——口念弥陀，心想弥陀，身拜弥陀，但是这种专修的人要业障轻、善根强，他这种人也很容易成功；还有一种，就是叫圆修，我们也要..
问：修人天的善，对于我们培养往生净土的福德资粮，是不是有直接的关系？答：是间接的关系，不能谈直接的关系。直接的关系就是念“南无阿弥陀佛”这句名号。“不可以少善根..
咒最大的作用就是断除妄想，去除思虑。持咒，要注意三点：无断，无虑，无住。也即是，无间断，无思虑，无留住。在家持咒的人，要注意以下几点：（1）声音：真正持咒的人讲..
在《地藏菩萨本愿经》中，佛告诉虚空藏菩萨：「若未来世，有善男子，善女人，见地藏形像及闻此经，乃至读诵，香华、饮食、衣服珍宝布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一..
净土法门是万法的归宗，如同千江万水必归大海，陆地上一切水流，最后需要进入大海，才能得到真正的归宿；佛门中一切的法，最后必须汇入弥陀一法，才能究竟成就佛道。所以宗..
什么是禅？禅是自心与净土的不二。这也是慧能禅学不二法门思想的体现。中国佛教的一个修行法门是净土法门，持念南无阿弥陀佛，以往生西方净土为目标。六祖慧能在大梵寺开示..
现在很多人念佛求往生，都是为了逃避人生的烦恼和轮回的痛苦。这样的念佛求往生都是自私的，是不会有成就的。还有的人说，我要往生，以后再也不回来了，做人太难了，人生太..
众生根性也不相同，过去生中累积的善根，遇到末法，佛救不救？佛的慈悲我们凡夫无法想像，佛慈悲，佛救你。所以为我们开念佛法门。念佛法门是正法，它没有什么正法、像法、..
网上论坛的一个帖子：很早以前，我很害怕公开我的佛教徒身份，害怕别人会用奇怪的眼神看我，害怕别人认为我是法XX。于是一边要受戒一边要逢迎事物。可能是我的性格比较温和..
问：为何忏公师父常常在佛七法会的时候，鼓励大家要证得一心不乱，并说：假若未得一心不乱，临终的时候是否会往生，就是碰运气，没有保障？这种一心不乱，须到什么程度才能..
道乾。字世禅，嘉禾（浙江）双溪陈姓人家的女儿。年十七岁，即出家于秀州（浙江嘉兴县）的之萝庵，生性喜欢清净独居。有一天，看到过去高僧大德参禅的机缘公案，因此发起见..
往生的必要条件是信愿持名，尤其是信愿。“得生与否，全凭信愿之有无”（蕅益大师语）。净业行人往生西方净土，全仗阿弥陀佛威神愿力作为强缘，并不仅从一己功夫上论。西方..
推荐文章