如何正确理解“十二缘起与三法印”?(资料图)一佛以般若的眼光来观察这个宇宙。他就看到一切事物的存在都是缘因而假合——各式各样因缘的凑合。凡是假合出来的东西,它本身..
阿底峡尊者(资料图)阿底峡尊者说:“如果身口意全部能真诚投入到为上师服务方面去的话,就不需要另外寻找观修法。”学人要像爱护生命那样爱护师道。万一若有失敬之处,立刻..
能海上师(资料图)海公上师这里特别强调,所谓有堪能性的有两个:一个是“耐烦”,耐烦什么?就是说你能够忍得下去;一个要“勇猛”,勇猛就是说看到困难的时候不要退,要冲上..
施恩悲福田,成就大福善(资料图)热衷恒修善,或依对治兴。施恩悲福田,成就大福善。恒常以猛厉意乐去修习善法,或者以强烈对治心而修善法。依这些发心,如果对三宝福田、父..
说戒律过时是没有见道的表现(图片来源:凤凰佛教)道生律仪即无漏戒,是无漏法得到之后,同时生起的道共戒。见了道得了无漏法之后,他对三宝的信心不会被破坏了,对戒的信心..
在“莲师七句颂”之后,我们持诵十二字的“莲师心咒”。这个心咒乃是佛陀十二支法教的精髓所在。这十二个咒字能够清净十二因缘——此十二因缘使众生不断产生无明与痛苦,也..
佛弟子们关于学佛的问题1问:家人不支持,反对我学佛怎么办?师答:那是你没有学好。学好了,家人欢喜得很!2问:那怎样是学好?师答:处处没有自己,处处理解、帮助别人。..
我们不要得少为足。有的人得了一点点修行的好处,就以为自己没有问题了。不但是得了好处,甚至于还没有得好处,就开始说大话了。我们经常举这个案例,这也是很现实的。我在..
无始以来我们造了无数的业,逐一受报,什么时候才能成佛呢?成不了了。就是说,(如果说)业果不定的话,成无因果了,这是不对的。业果决定的话,众生又成不了佛,这个也不..
我们佛法里边善恶法是什么标准呢?我们说有漏的善,就是有漏的,就是没有超出世界的,不是无漏的,他的善这一辈子或者下一辈子能感乐报的,这个叫善;如果这一辈子或者下一..
萨迦巴根松成林嘉仁波切开示弟子问:我已经皈依了一位上师,还能不能皈依其他的上师?答:圆满的皈依是自皈依,就是自己“成佛”,证到无二的自性三宝。要达到这一种皈依必..
皈依上师,是要跟随具德上师闻思修佛法,走上究竟解脱之路。但是内地不少居士的理解很奇特,“皈依上师”的行动是靠领皈依证完成的。有的弟子有几十本皈依证,我和他们开玩..
父母、朋友与一般的老师都无法帮助我们达到解脱,因为他们自己也未脱离轮回。为达证悟,我们必须接受真正上师。没有上师,我们哪里也去不了,就如坐在无人驾驶的飞机中的乘..
佛教是创造命运的,命运掌握在自己手里【《俱舍论》颂疏原文】“释曰:上句标下句释,谓诸圣人,名正性定聚。造五无间者,名邪性定聚。”【解释】那么自余凡夫,其他凡夫,..
人身难得佛教里有一句大家都听惯了的话:“人身难得”。到底“难得”到什么程度呢?《法华经》里就说了一个譬喻:“盲龟值木”,就是说,一只瞎了眼睛的乌龟,在大海里随着..
恶念生起时,应该如何对治很多人问我说这个话,他说:“一个恶念起来,该怎么办?”恶念起来就是马上遮了嘛,第二念不要跟它跑嘛。因为这个恶念是过去的烦恼种子,它要现的..
修行路上的每一步,幸有上师的加持金刚乘的修行中上师至为关键,是因为金刚乘的入门、修学及成就都直接依靠上师的加持。需要强调的是,这里所说的上师是具德上师,也就是真..
能海上师海公上师晚年在清凉桥讲经时说:“若问我等是何宗派,应说大般若宗。学般若故,以般若为宗。”上师将中观正见仅用一颂就概括了:“生死涅槃纤毫自性无,缘生因果如..
清海上师德相腾讯佛学五台山讯(竟善妙幢)2016年9月21日-23日,在五台山大圆照寺举行纪念清海上师诞辰90周年系列法会。来自五台山及全国各地的高僧大德、诸山长老、僧俗二..
香盒上莫印佛塔佛像迳启者:贵号出售之香,制造精良,久为各处所欢迎。惟近见盛香纸盒,或于封面,或于四周,均印有佛像佛塔。悬揣贵号之用意,想系以香品为供佛之用,故在..
佛法是治疗心灵烦恼与苦痛的妙药何弃疗?药不能停,佛法妙药不能停。有很多人问我:“上师,请帮我看看,我的前世是什么?”就算你知道了自己的前十八世,对现在的你有用吗..