白衣观音灵感神咒感应

《观音宝典》序觉明上人由一门而入普门，以大悲为法界体，获大悲心陀罗尼，得大自在，能除一切无明烦恼，总持一切法义。三观音章，缘起显示，各有不同，合普贤行愿品，而事..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初八上午)有信愿必定灵感今天法会将圆满结束。法会的圆满，和我们每一位发心努力非常有关，感恩十方大众的发心，功德无量。佛是..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初五下午)如何请法才灵感六字洪名和电流有相同的地方，也有不相同的地方。相同的是：都有一种动力；不相同的是：佛光只有善的作..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初七上午)有信仰就有灵感佛教是灵感之教，这不是迷信，也没有什么神秘。我们的斋堂楼建设6个月，我向龙王菩萨请法说：“因为现..

生活中的佛教观音菩萨修行法门与念佛求生净土中国有句老话叫：“家家阿弥陀，户户观世音。”这就是说在中国几乎每家都奉有阿弥陀佛；人人心中，都有观世音菩萨存在，可见观..

历代感应传通鉴陈士强一、［唐］唐临“冥报记”三卷唐吏部尚书唐临撰。收入《大正藏》第五十一卷。《法苑珠林》卷一百着录为二一卷”。据本书卷上唐绛州大德沙门僧彻一则的..

漫谈观音的示现陈士东观音菩萨是体现佛教大慈大悲的典型人物，古有家家阿弥陀、户户观世音之说，观音之影响在我国佛教界实在是很大的。这种影响的来源得力于《法华经》，佛..

广东化州南山寺2011年农历六月佛七仁焕法师开示(初六上午)灵感来自心我们多次讲到如何使用佛法，这几天我们所讲的叫行为修养，使用佛法应该是心灵修养。心灵修养，第一个条..

浅谈天台宗对观音信仰的推动曾其海佛教里的诸佛菩萨，在我国民间影响最广、信仰最多的，可说是观世音菩萨。不要说以观世音命名或以供奉观音为主的寺、院、阁、堂、庵不可胜..

五、天台宗对观音信仰的推动佛教中的诸神，在我国民是影响最广、信仰最多的，即不是如来，也不是弥勒佛，而是观世音菩萨。不要说民间以观音为名或以供奉观音为主的寺、庙、..

一、天台思想的准备时期中韩天台宗关系研究天台宗是创于陈、隋之间的中国佛教第一个宗派，至今已近千余年。在这一千多年的历史中，它与韩国的僧人发生着种种关系：从发正接..

仁寿舍利的“感应”分析北京大学李四龙中国佛教史料里保存了大量的舍利信仰资料。内心的信仰，原本是一种隐秘不显的个人体验，但是，这种舍利信仰，竟以最直露的方式呈现给..

谈感应与神通黄国达神迹、超自然现象及人类的心理需求人类对未来有着各式各样的梦想，在现实世界里，可以实现的称为理想；无法实现的，即寄情于宗教。如果确实能进入另一个..

【感而遂通】一千六百多年前，慧远大师与荆州名士殷仲堪在东林寺内一泉边品茗谈易，甚为融洽。殷仲堪赞大师“师智深明，实难庶几！”大师亦赞殷辩如泉涌，“聪明如斯泉”，..

居士：法师慈悲，我们常听您讲念佛要感应道交，我如何才能确定感应上阿弥陀佛的慈悲光寿？感应有什么感受？或者有其他什么异样的情形吗？到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲..

在慧远大师身上，无论是他的知见，还是他的修行实践，都体现着感应道交的特点。例如，慧远大师把阿育王造的文殊金像请到东林寺，是经过至诚祷告，这个文殊菩萨像是飘然而至..

感应道交“感应道交”是净土法门的重要特质。感，是从凡夫众生的层面来看，净业行人信愿持名为能感之机；应，是从佛的角度来看，阿弥陀佛的悲愿威神为所应之法。能感与所应..

千处祈求千处应.苦海常作渡人舟──宽运法师观音菩萨圣诞开示(一)观音菩萨.不可思议有史以来观音信仰一直流传，菩萨显灵感应事迹亦多不胜数，很多人认为是迷信及神化，包括..

观世音。梵语称阿那婆娄吉低输，现今在西方极乐世界，是一生即可续补佛位的大菩萨。按照《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩萨即..