百丈禅师开悟故事

(一)公案本文僧问凤翔府青峰传楚禅师曰：「如何是明了底人一句？」(识起迷情於悟者之境界，证入本性空相者，可以一句话概说乎？)传楚禅师曰：「骏马寸步不移，钝鸟升腾出路..

(一)公案本文僧问舒州投子山大同禅师曰：「依稀似半月，仿象若叁星，乾坤收不得，师向何处明？」(缘起现象界，似有性踪，日、月、地球叁星若隐还现，却无能力把握得住，该..

(一)公案本文僧问福州大安禅师曰：「此阴已谢，彼阴未生时如何？」(识起迷情於彼、此五阴(蕴)之分别相。此五阴已空却，彼阴未生时是证入本体空相，住在空性上。彼阴若再现..

(一)公案本文福州罗山道闲谒石霜山庆诸禅师问曰：「去住不宁时如何？」(识起迷情於心去住不宁，狂心未歇时，该如何对治？)石霜禅师曰：「直须尽却。」(因缘聚会或业识妄动..

(一)公案本文僧问慧宗禅师曰：「前是万丈洪崖，後是虎狼狮子，正当恁麽时如何？」(缘起於现象界，行者若在前无去路，後有追兵，因缘际会，妄念纷飞，无处宣时，当何以自处..

(一)公案本文潭州沩山灵佑禅师坐次，仰山入来。(缘起於现象界，沩山禅师又将与仰山慧寂探讨仰山修行之境界。)师曰：「寂子速道，莫入阴界。」(慧寂汝证道快速，却莫住五阴..

(一)公案本文僧问云居山昭化禅师道简曰：「路逢猛虎时如何？」(缘起现象界，行者路遇猛虎应如何？行者逢缘应缘，六根出六门所有住，则烦恼至矣！)昭化禅师曰：「千人、万人..

(一)公案本文僧问：「见色便见心，诸法无形，将何所见？」(缘起现象界，六识出六门有染着，更可见其妄心依附。)慧真禅师曰：「一家有事，百家忙！」(根、尘、识叁和合，生..

(一)公案本文药山惟俨禅师见园头栽华次。(缘起现象界，自事生产，乃丛林之制。禅师见园头在种菜，又伺机教化学人矣！)师曰：「栽即不障汝栽，莫教根生。」(历缘对境，虽不..

前言--解根脱黏1.求法心应恳切法门八万四千，能得叁界九地之福报，若也求解脱门，仅有世尊所开示之不二法门。欲证无上菩提，当得发奋图强，为法忘躯，痛下苦心，闭塞六根，..

(一)公案本文潭州沩山灵佑未悟道前，参百丈山怀海禅师，师许其入室。(缘起於现象界，服侍百丈禅师已有年，从缘开悟後，正任运之中。)一日，侍立。(有天，照往常样，灵佑侍..

(一)公案本文僧问瑞州道虔禅师曰：「人人尽言请益，未审师将何拯济？」〈识起迷情於禅师的教化方式，若一个人习气未断，真心未明，体性未露，常言到处请益，此等人来时，师..

(一)公案本文漳州隆寿绍卿问法於雪峰之室，服勤数载，从缘开悟。因侍经行，见芋叶动，雪峰指动叶视之。(缘起於现象界，述说开悟事因缘。绍卿开悟时，一切业识、微习和盘托..

(一)公案本文僧问抚州荷玉山玄悟禅师曰：「抱璞投师时如何？」(缘起於现象界，烦恼不去性不显是为璞。璞本非真，切莫错认！)师曰：「不是自家珍！」(须认识清楚，自家珍者..

杭州瑞龙院幼璋禅师曰：「老僧顷年游历江外、岭南、荆湖，但有善知识、丛林，无不参问来。盖为今日与诸人聚话，各要知个去处。然诸方终无异说，只教当人歇却狂心，休从他觅..

各位吉祥，阿弥陀佛。我们中国的佛教行门就是修持的方法，可以说是禅宗和净土最为契机，容易上道。那么禅宗发展到宋代的时候，也就是说在佛教宗派中，几乎达到了一枝独秀的..

憨山大师（一五四六~一六二三）名德清，字澄印，明金陵全椒县（今属安徽）人。父亲姓蔡讳彦高，母亲洪氏。母亲生平敬奉观音大士。一天梦见观音大士携一童子走进家门，母亲..

心是敌人当中的敌人，在心之外，再没有其它的敌人。就像燧木自焚一样，心被自己的心所摧毁。

江邦济。字道卿，号晴舟，安徽婺源江湾人，是江易园居士的父亲。江邦济，秉性仁慈孝顺，年幼丧父，母亲詹氏抚养孤子极为严谨，时常对他有所责备，江邦济皆喜笑承受。生而好..

南一鹏回忆父亲南怀瑾，家中宾客如云，最爱听人讲故事？

有两支各有五百名商人的商队，在波罗奈地区筹集了金钱、食粮，准备好许多帆船，决定远行寻宝。他们扬帆起航，乘风破浪，驶向大海深处。..

各位吉祥，阿弥陀佛。佛法传入到东土以后，一开始有点尴尬，就是佛教讲的空，中国人找不着适合的词汇、语感、语境来描绘它，所以当时有个词语叫格义佛教，就是试图把握又弄..

聂光坚，乃湖南聂云台居士之侄子。曾留学美国，天资聪明过人，但是贡高我慢，看轻一切，喜好高谈玄妙之理，想折服其叔的佛学。其叔聂云台经常为他反复不断地剖析义理，以辨..

佛教故事盲龟值浮木一

无穷的意志．生命的斗士──一个旅行人的故事古语云：「百学须先立志。」一个人能否成功，就要看他如何立志；如同佛法的修学，树立成圣成贤的希求心，乃是至要的关键。所谓..

佛教故事盲龟值浮木二