百字明心咒全文注音

6、性相不二所谓世间者，不论什么事物，都是我们广大众生的佛性——法身——所变化显现，离开法身，什么也没有。《法华经》说：“是法住法位，世间相常住。”就是说世间的..

4、时时放光人们往往执着见闻觉知所相对的色声香味触法六尘境界，即执在这个所见所闻上，那么，无所见无所闻就不是了。岂不知，这无所见无所闻的能见能闻的真性，是从来不..

5、无情说法关于无情说法，固须眼处闻声始得知，即宗下大德无声之直指，学人也未尝不须眼处闻声也。例如：天龙竖指，俱胝会得一指头禅；龙潭吹烛，德山省悟；鸟窠吹毛，侍..

7、妄念与妙用妄念和放光——即妙用之别，原来在于日用、应缘、接物时粘着不粘着。若粘着，海印放光即变成尘劳妄念；若不粘着，尘劳妄念即是海印放光。六祖云：“若于转处..

第二章、明心见性1、心性概述所谓心者，并不是我们胸膛里的肉团心，而是我们对境生起来的念头和思想，佛经称为六尘缘影，就是色、声、香、味、触、法落谢的影子，简称曰集..

学佛必须要吃素吗？心律法师李燕在母亲病逝后，好长时间都缓不过来。后来一位信佛的朋友经常开导她，让她慢慢理解了死亡是谁都无法避免的事，人都会有一死，重要的是如何活..

吃素是否有功德？吃素只是造业较少而已，没有什么功德可言，要知道一颗植物上可能寄生很多生物，从我们砍下植物、清洗植物到烹煮食物，这些过程中皆难免要杀死其他生命。比..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)百字真言法品第二十三大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要此品教导持咒、种子字的方法。持真言咒、种子字，..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)百字成就持诵品第二十二大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要本尊用持诵方式修成化佛。本尊坐在莲花上，莲花..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)百字位成品第二十一大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要此品说明修行者，由空性中修种子字及一切密法；由此..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)百字果相应品第二十大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注◎尔时毘卢遮那世尊告执金刚秘密主言：「秘密主！若入大..

大毘卢遮那成佛神变加持经第六(大日经卷六)说百字生品第十九大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要第十九品说明百字的出生(方法、功能、愿力)，此时南无毘..

悟明心见性一：明心见性偈见性不明心，是为痴情汉；明心不见性，狂心数数起；若明心见性，情痴狂心歇；若问明心处，对境心数起；了达心无住，是名无心处；若问见性处，无心..

静心佛乐

去妄存真，明心见性有源律师去见大珠慧海禅师，问大珠禅师：“和尚修道，还用功否？”禅师曰：“用功。”又问：“如何用功？”禅师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”问：“一切..

如何明心见性？自古，能够明心见性者极为少见，原因在于绝大多数人为方便说法所困惑，执虚幻为实有，于虚幻中试图去找出个真心自性。结果必定是南辕北辙，徒劳无获的(经中..

佛音《金刚萨埵百字明咒》，常诵消除业障，忏悔真言

中国佛教最高学府佛学院的高材生释明心，人还这么帅，真是难得啊

净空法师：学佛目的是明心见性，然后帮助众生成就圆满的佛果。

这娘可不是吃素的太厉害！！

烙画观音菩萨，听诵百字明遣除身、口、意之过，堪称一切忏悔之王

净空法师：佛说，用佛法对症下药，众生明心见性。