般若波罗蜜

一般宗教大多重视信仰或慈悲，唯有佛教重视理性，追求智慧。佛教认为开发般若智慧，才能分辨邪正真伪，断除烦恼;才能自度度人，究竟解脱。大乘菩萨以般若智慧作为六度的上..

C.忍辱波罗密对于欲享善德的菩萨而言，所有伤害他的人如同珍贵的宝藏。因此，没有怨恨地对所有人生起安忍之心，乃是菩萨的修行。忍辱有三种。第一种忍辱是不带愤怒地去忍受..

B.持戒波罗密如果一个人缺乏戒律而无法自利，那么想要去利他是可笑的，因此，不留恋轮回地持戒，乃是菩萨的修行。戒律是一切佛法修行的基础。它提供了一个基础;在这个基础..

没有闻、思，就没有修行般若就是智慧，包括闻智慧、思智慧和修智慧。闻、思、修三者是依次修行的。闻和思的智慧很重要，西藏大成就者萨迦班智达说没有闻、思，就没有修行。..

问：学习般若空性感觉很难，对自己也没有直接的效果。是否该坚持下去?索达吉堪布：现在我们一起学习佛法，希望大家不要看得特别简单，而应逐渐让身心有所变化。因为，佛教..

佛陀拥有无边慈悲与智慧前段日子，喜好印度剧的朋友将一部《佛陀传》刷爆了朋友圈，豆瓣评分高达9.2分。剧中悉达多发现，这个世界是如此的让人不安静，宫廷内的阴谋争斗，..

修行(资料图)何谓六波罗蜜?持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若，合称为六度，亦称为六波罗蜜，波罗蜜是梵语，意为到彼岸。过河的人须乘舟筏横越中流以抵彼岸，学佛修行的..

辽宁省葫芦岛般若讲寺(资料图)般若讲寺位于辽宁省葫芦岛市“兴城”美丽的首山脚下，系辽宁省重点寺院甲类宗教活动场所。由当代天台宗大德上成下刚长老弟子正定法师自2007年..

为度化一切众生，请大家发殊胜的菩提心!今天先讲一讲我们讲课用的《佛子行三十七颂》的这个汉文译本。《佛子行三十七颂》是藏地的无著菩萨所造的论典，现在已经被翻译成多..

青春总有许多的梦，寻求着自己的人生美好：让自己可以随意飞翔，可以逍遥超脱，可以释放力量，可以纵情豪放，可以奉献智慧。这个夏天，如你来，花正开，感受古老的禅寺独特..

庄严的法会现场(摄影：刘瑞峰)圣慧法师率两序大众唱诵供灯愿文(摄影：刘瑞峰)圣慧法师为大众传递第一盏智慧灯(摄影：果朝)一点两点千百点，千点万点万万点，祝愿莘莘学子在..

四月初八释迦牟尼佛圣诞将至，为纪念本师释迦牟尼佛的诞生，彰显佛陀无量功德，普济群生、广施法益，葫芦岛般若讲寺2017年5月3日(农历四月初八)举行一年一度的“浴佛节”法..

一心念佛，自心柔软盖念佛一法，具足六波罗蜜。昔世尊住世四十九年说法，皆因时而化，对机而教，亦不离六种波罗蜜门。故而见贪心众生，教之以布施;见恶心众生，教之以持戒;..

《大般若经》(资料图)《大般若经》说：应以无舍而为方便，圆满布施波罗蜜多，施者、受者及所施物不可得故。“布施”就是帮助别人。“波罗蜜多”就是到达解脱烦恼的彼岸。“..

我二十三岁的时候，在开县大觉佛学院教书，那时，刚从汉藏教理院毕业没多久。我在汉藏教理院是十六岁入学，到二十一岁毕业。在汉藏教理院，我听过喜饶嘉措、法尊法师讲关于..

问：师父，在修行的过程中，般若和愿力这两个方法要怎么去实践？面对不同的对境时，这两者的运用是不是应该有所侧重？如孝法师答：一般来讲，大乘的法门就是运用般若与愿力..

念佛一法，具足六波罗蜜(资料图)盖念佛一法，具足六波罗蜜。昔世尊住世四十九年说法，皆因时而化，对机而教，亦不离六种波罗蜜门。故而见贪心众生，教之以布施;见恶心众生..

十九世纪朝鲜时代佛画般若龙船图绢本设色尺寸：143.0x59.8cm韩国国立中央博物馆收藏隆日编译恭迎西方极乐世界教主阿弥陀佛圣诞大海上一艘前往极乐净土的般若龙船正行驶在波..

般若经典，总称《摩诃般若波罗蜜多经》，是佛典中最大的一部典籍，共六百卷之巨。《般若经》的主题乃成就般若，指引众生依般若打破无明、执著、烦恼，从而超越生死，抵达涅..

般若为教三昧是行吾心光明，如日处空；圆满湛寂，无不包容。在凡不减，在圣不增；迷悟攸隔，转变俄顷。为有觉者，续焰传灯，孜孜后学，克入法城。发心宜大，誓愿宜诚，笃行..

般若者，秦言智慧。一切诸智慧，最为第一，无上无比无等，更无胜者。《大智度论》中曰：“般若者，秦言智慧。一切诸智慧，最为第一，无上无比无等，更无胜者。”佛教把般若..

合影一时，玄奘法师历经千难万险，来到西天竺学法取经，终不负苦难的考验取回真经利益众生。其中，《般若波罗蜜多心经》乃六百卷《大般若经》的心。一时，在虔诚的初心的牵..

能海上师海公上师晚年在清凉桥讲经时说：“若问我等是何宗派，应说大般若宗。学般若故，以般若为宗。”上师将中观正见仅用一颂就概括了：“生死涅槃纤毫自性无，缘生因果如..

辽宁葫芦岛兴城般若讲寺拟定于每月初八举行“八关斋戒”法会。每月初八法会安排如下：第一天上午7：30受八关斋戒（大雄宝殿）第一天上午8：20开始念佛（莲池赞阿弥陀经弥陀..