般若波罗蜜多心咒的功德

佛教对般若的解析和其深刻的道理和佛法在释教中，咱们经常会听说一个词“般若”，在许多佛经的姓名前也有这个词，比方《心经》的全称便是《般若波罗蜜多心经》，《金刚经》..

佛教经典佛经中对般若的解释般若的全称是“般若波罗蜜多”或许“般若波罗蜜”，意思是才智。佛教认为，般若才智是一种洞视彻听、明了所有的无上才智，与凡人世的聪明才智是..

般若波罗蜜多心经注解二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示全国。亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自省。是凶顽..

佛教中集中般若的智慧和般若眼的解释般若作为佛教术语，人们对此都有所耳闻，今日要来说说其具体的涵义，以及六种般若的才智。先来简略介绍一下般若，这是梵语词，又译作“..

佛教般若从古至今的演变和产生的根由释教是当今世界五大宗教之一，在我国也有悠长的历史，遍及各地的名刹寺院、雕塑石窟和壁画文物等，已构成当今人们参观的主要内容之一。..

佛学中般若的种类和学习修行的关键在释教中，咱们经常会听说一个词“般若”，在许多佛经的名字前也有这个词，比方《心经》的全称便是《般若波罗蜜多心经》，《金刚经》的全..

佛教般若学在佛教中的影响和佛教般若学的代表人物都有哪些魏晋时代盛行形而上学和释教般若学说。在两晋之际，释教界因对《般若经》中的“诸法性空”的基本思维发生不同的见..

佛教中的咒语的智慧，会有什么功德福源呢？咒语，听着看似非常神秘，你或许会有这样一些疑问：释教咒语究竟是什么？为什么我们听不懂？持诵咒语又有什么利益？释教最常用的..

佛教对般若含义的解释和般若的分类什么是般若？般若（bōrě），是梵语的音译，意思是度脱愚痴，明见全部事物及道理的实在才智。般若在六度的最顶端，总括了前五度，《大智..

佛教的般若论和其重要的意义佛法的中心是什么？佛法的中心，便是般若。般若是什么呢？缘起性空。缘起跟性空的关系怎么样？因为是缘起的，没有自性的，它靠许多的缘合拢来现..

佛教般若的中心思想和发展的历程般若的中心思维，能够概括为“假有性空”。但支撑这个中心思维的理论基础，首要仍是“缘起”。但是，经中提到缘起时，总是这样说：“此有故..

佛教般若的意义的智慧的定义对般若这两个字，常常去释教寺庙的人，假如你注意一下，你能看到这两个字。咱们汉传释教传统的寺庙的大门，总共有三个拱门，中间那个门一般是不..

般若的全称是“般若波罗蜜多”或许“般若波罗蜜”，意思是才智。释教以为，般若才智是一种洞视彻听、明晰所有的无上才智，与凡人间的聪明才智是不一样的。为了差异于人们一..

在释教中，咱们常常会传闻一个词“般若”，在很多佛经的名字前也有这个词，比方《心经》的全称便是《般若波罗蜜多心经》，《金刚经》的全称是《金刚般若波罗蜜经》，那么般..

般若（bōrě），即梵语prajna的音译，既然是音译，那就可以有很多译法，比方班若、钹若、波若、般罗若、般赖若等；意思便是才智、终极才智，或许专指认知全部事物和万物本..

文殊菩萨是大乘释教中的重要人物，被认为是才智的标志。他具有人们巴望达到而又达不到的品格质量，是人许多才能的抱负化。一、文殊菩萨称号由来文殊是梵文音译的简称，其音..

“般若”是梵文，其意义很广，内涵幽深。把它译成才智或大才智都不尽其义，表达并不完善。因无上庄重之故，而沿用了梵文的音。“灵通人间法和出人间法、应用得圆融无碍、恰..

般若（bōrě），是梵语的音译，意思是度脱愚痴，明见全部事物及道理的真实才智。般若在六度的最顶端，总括了前五度，《大智度论》说“五度如盲，般若如导”，它是六度的根..

般若这个词应该念作BoRe,是梵文praiā的音译，意思便是才智。般若学是印度大乘释教鼓起的源动力。而汉传释教便是大乘释教，所以说，般若学在中国也极端兴盛。我们第一篇先..

汉语的“才智”非本有之语词，是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰：“才智无量，决了诸疑。”但梵学以为，智与慧二字又有不同。《大乘义章》九：“照见名智，解了称慧..

般若（bōrě），梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等，意为“终极才智”、“辨识才智”。专指：照实认知全部事..

般若是梵语的译音，或译为“波若”，意译“妙才智，奇妙才智，指照实了解全部事物的奇妙才智”，因“才智”二字不能尽表其义，是以经文中仍用音译。般若的全称是“般若波罗..

在藏经中，有一个印度人，捡了一朵花，花是金黄色的，很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下，后来一想这个脑壳是无常的，他要是死了，狗吃了，狐狸吃了，其他什么动物吃了都..

八功德者：一、澄清，异此方浑浊；二、清冷，异寒热；三、甘美，异咸淡劣味；四、轻软，异沉重；五、润泽，异［氵＋宿］腐褪色；六、安和，异急暴；七、除饥渴，异生冷；八..

在大乘佛法的修学当中，根据所观境的不同，大致上可以分成三类的修行：第一个叫作自力的法门。这个自力法门，它的所观境就是我们每一个人当下的现前一念心性。在观心的时候..

《盂兰盆经》云：若能以饭食、卧具、医药，供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿..

佛陀讲出一个实际的例证，说明受持楞严咒的功德──阿难尊者你过去生跟摩登伽女是多生多劫的因缘；古德解释说，其实阿难尊者跟摩登伽女是五百世恩爱夫妻的因缘；这五百世相..

过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，有一千二百五十位大比丘众常随在旁。当时，有一位国王名叫末罗，他的国土丰饶，将士与人民个个强健勇壮。但是，在进入王城的路上，..

我们的颠倒是怎么产生的呢？「自心取自心」，第一个「自心」是第六意识，第六意识的明了心去取自心；第二个「自心」是第八识，第八识把我们的五阴身心变现出来，然后第六意..