般若关中老人

四重缘起深般若第二章龙树四重缘起(2)2四重缘起观(一)总说藏传的四重缘起观修，是业因缘起(格鲁派称之为相连缘起)；相依缘起；相对缘起；相碍缘起。汉传佛教其实亦有跟这四..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(1)1瑜伽行的基道果“瑜伽行”即是大乘行人的修学。弥勒所说的修学系统，即名为弥勒瑜伽行。弥勒瑜伽行的修证，强调中道。中道是佛的根本思..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(2)2法相(一)前言法相建立三自性相，即是：遍计自性相(parikalpita-svabhava)、依他自性相(paratantra-svabhava)、圆成自性相(parinispana-..

般若心經chover.Liveact/药师寺宽邦Kissaquo佛歌佛曲的视频原声

《般若波罗蜜多心经》简释阿弥陀佛！各位法师以及各位大德居士：大家上(或下)午好！今天我们有因缘在这里进行讲经交流活动，内心非常的欢喜和高兴，也非常感谢、感恩这次活..

问：教育老人与小孩有什么差别答：其实在理上都是一样的，但是我们在跟他人交流的时候契理还要契机。在契机上，对小孩讲的方式跟内容，和大人讲的方式有没有一样？不一样，..

佛音《般若波若》听者佛缘深厚，打开积福报，静心聆听功德无量

公益剪发但行好事，莫问前程，因果有轮回，凡事皆有报义剪致敬农民工老人

般若正观==慧光和上开示==人多为「我执」所束缚。喜爱的就希望它永远属于我，不喜爱的、就希望它永远不要发生在自己的身上。若我们不执不取，不认为某个东西是「我」，某个..

《肇论》对魏晋般若学发展的意义业露华《肇论》一书，是后秦时僧人僧肇所著，系统全面发挥佛教般若学思想的论文集。僧肇，本姓张，京兆长安(今陕西安市)人，生于晋孝武帝太..

13、般若为导总持为法净土为归——纪念一代大德徐恒志老人往生五周年师尊徐恒志老人，1916年1月30日(农历1915年12月26日)生人，原籍浙江镇海。少年即受其父亲影响归信佛教..

好听的天籁佛歌《般若心咒》梵文版，梵语般若，华言智慧

4、徐恒志老人追思法会纪实中国当代著名佛学家、上海市佛教协会第八届咨议委员、宁波佛教居士林名誉林长、弘一大师研究会顾问、广东省元音古寺顾问徐恒志老居士于公元2007..

九、徐恒志老人对部分居士的开示(2004年1月27日岁次甲申正月初六)一、一切用功都要针对妄想分别执着，这是主攻方向。贪嗔痴慢疑是根本烦恼，无常、无我，涅槃寂静三法印。..

十七、《元音老人文集》序元音老人(李钟鼎老居士)1905年生于安徽合肥市，幼读孔孟遗教，常思考人生之所以然，苦不可得。稍长，随父居上海，求学于上海沪江大学。1925年父病..

十、般若妙味——徐老对保定居士的开示第一集(上师询问弟子们修行情况，此略)胡居士：他能坐三个小时念佛，手结定印，他能坐三个小时。徐老：念佛法门很好，念佛法门也是一..

八、《金刚般若波罗蜜经》眉注姚秦三藏法师鸠摩罗什译徐恒志注许洪亮编录说明：经中括号内黑体字为徐老眉注，下划线为徐老所划。一、释名——法喻为名。二、显体——实相为..

般若法灯，彻照暗冥(五)---慧光法师---各位有没有发现《大般若经》一直在重复？尤其读第一分的时候。如果自认为在学习上是比较钝的，就是说学习佛法中，心比较不容易安定，..

般若法灯，彻照暗冥(一)---慧光法师---《大般若经》，在目前佛教界学习的人很少。学习的人少表示什么？表示佛法不兴盛。相上面看起来是很多人在学佛，但其实真正的佛法不兴..

般若法灯，彻照暗冥(六)---慧光法师---我在校对《大般若经》的过程里，在看这些经典，真是可怜啊！唐朝的经书刻在石头上。你看人要修善都很难，它要累积多久——有人发心出..

般若法灯，彻照暗冥(二)---慧光法师---从古代到现代，《大般若经》这部经，虽然很早就翻译了，但在汉地学习这一部经的人很少，这可能跟我们华人的思想、文化习惯有关系。华..

般若法灯，彻照暗冥(四)---慧光法师---《大般若经》总共有十六分，现在我们读的这是初分，但是光这第一分——初分就有四百卷！古代经卷是用偈颂来衡量，偈颂就是指的四句偈..