《般若波罗蜜多心经》浅释(十四)概括地说:这些蕴入处界的虚妄之法,皆是迷真幻现的一种缘起假相,它的本体是空的,不过凡夫痴迷执为实法,菩萨用般若妙智观照,了知真空实..

《般若波罗蜜多心经》浅释(十)舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。「舍利子」是本经的当机众,所以观自在菩萨在要说法前,先呼唤他的名..

《般若波罗蜜多心经》浅释(三)「心」:心有多种:一、草木心。二、肉团心。三、精要心。四、缘虑心。五、真如心。一、草木心,如草心、花心、树心等,乃属无情之物,虽有生..

《般若波罗蜜多心经》浅释(七)照见五蕴皆空──「照见」是能观之智,「五蕴」是所观之境。一切众生皆为五蕴身心所迷、所缚,以致生死无尽,故本经首先以照见皆空一句以警觉..

《般若波罗蜜多心经》浅释(五)接下来解释「观」,它的内容有三种:即空观、假观、中观。什么叫「空观」?简单来说:即是用般若智,先观一切外境,皆是缘起假象,当体即空,..

《般若波罗蜜多心经》浅释(四)观自在菩萨从「观自在」起至「菩提娑婆诃」止共二百六十字为经文正文;从「观自在」起至「照见五蕴皆空」句,是明菩萨行深般若,工夫得力的境..

《般若波罗蜜多心经》浅释(九)度一切苦厄──由前照见五蕴皆空故能度一切苦厄。「度」,是度脱。「一切」,是赅括之词,表示世间痛苦与灾难的事是无量无边的,所以用「一切..

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南无阿弥陀佛

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