般若心经研讨释真腾法师著

《普门品》中的应二求，就是指求男得男、求女得女。观音菩萨所设的这个送子方便，可以说把先以欲勾牵，后令入佛智用到极致，在欲界众生赖以生存的、最为执着的男女因缘中播..

问：顶礼法师，请问法师，未受三皈五戒，算不算盲修瞎练。宏海法师答：盲修瞎练的程度嘛，倒不能绝对地说到了这个程度。但是呢，比如说你念佛求生净土也是可以往生。真信切..

我们看到很多人向不同的法师学习佛法，也有人学了多种法门，但到底我们真正要学哪一种法门呢?这个第一和个人的因缘有关;第二和个人的愿力有关;第三和个人的需求有关。曾经..

学佛的同修们，每个人的心念里面，都希望消业障，都希望消灾。业障要怎么消?佛告诉我们，把妄想、分别、执着舍弃，心清净，烦恼断了，业障就消了。所以，真正想消业障，一..

2017年情人节快到了，一般人只知道情人节是情人之间的节日，其实他更是一个带有宗教性质的节日。那情人节的由来是什么呢？关于从情人节的来由有很多：传说：公元3世纪，罗..

济公和尚吃肉的因缘，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执著，“酒肉穿肠过，佛祖..

圣空法师：我店面要开张，请师父选个好日子。摘自《57届楞严法会》答：哪天都是好日子，你看我一年下来，安排了这么多法会，天天出门，从来没选日子，哪天都是好日子，一切..

圣空法师：我喜欢看电影、看电视剧、看小说，这方面的缘太多怎么办？摘自《57届楞严法会》答：世间没有为什么，也没有怎么办，只有三个字，你喜欢。为什么我们这么喜欢做凡..

圣空法师：为孩子供养寺院，回向他却没有效，请问怎么办？摘自《57届楞严法会》答：因为你现在做了这么多，你的儿女没发心，功德在你身上，七分功德他只能得到一分。并且因..

大家晚上好!我最近一直在看《藏地密码》，第八本还没有写出来。我到网络上去搜索了好几次，所以，心一直在挂记着这件事。为什么呢?就是《藏地密码》里面讲到了密修的高级老..

优婆塞戒，虽为身命，不得宣说比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷所有罪过。若破是戒，是人即失优婆塞戒。是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞，臭、旃陀罗、垢..

我们一般说生苦，生有什么苦呢？怎么叫做生呢？拿人来说，就是一投胎的时候，一开始的时候，就叫做生，一结胎的时候就叫做生。出胎以后也叫做生。这个生有什么苦呢？就是有..

整部《阿含经》就讲两件事情：第一个，什么是我们解脱生死的障碍；第二个，怎么解决这个障碍，趋向涅槃。就讲两件事。佛陀把《华严经》这种理想的圆满功德报身收起来，示现..

我今天讲的题目是惧三途之苦。经上常常讲：失人身者如大地土，得人身者如爪上泥。现在全世界人口有六、七十亿人，可是你要知道，再过八、九十年以后，这些人几乎全都归于尘..

十番显见的道理，就是在说明我们一个菩萨在行菩萨道的时候，一定要牢牢地记住两个原则：第一个，它是一种不变的体性。我们心要尽量离一切相，尽量不要受外在的境界干扰。你..

（一）举所观境众宝国土，一一界上，有五百亿宝楼。这一段是把前面的极乐世界所有的依报的庄严做一个总结。他说极乐世界总而言之是众宝所成的国土，众宝当然指的是庄严，不..

问：法师说，给亡者开示时，不要死板地每隔两个小时开示一次，那助念人员怎么掌握开示时间呢？大安法师答：临终劝导开示是一件细活，要因人而异，对机而说。有些助念者，拿..

刹那灭、俱有，恒随转应知、决定、待众缘、唯能引自果。说出这六义的名字。第一个，是刹那灭。这个刹那灭，就是极短的时间，它就现起了，但是也就灭了，一刹那间就灭了。那..

圣空法师：什么是无为法？就是我们心里的状态和站在不同角度、位置，只有自己心里知道。你看我们都是人，人家心里是一个什么状态、什么境界、什么水平，你并不知道，因为看..

我们很多人非常喜欢算命，想问大家，算命了命就好吗?给大家说这么一个道理，我们的命本来是好的，命运变坏是人的行为造成的。如果我们能把握生活中一切行为，从守本份到不..

《心经》是在帮助大家干净利落直接切入解脱的核心，是叙述解脱者所体悟到的世界，解脱的世界不是在心外、向外求，不是到「他方世界」才有，当你离开你的心去求、越远，解脱..

什么叫做修行？现在说在家众三点：第一，要守我们的本分；第二，一定要深信因果；第三，要老实念佛，印光大师有开示。第一，守我们的本分是什么意思呢？就是说，我今天是人..

原本恩爱的夫妻或恋人，为何常以愤恨厌离？甚至反目相残或以悲剧收场？套一句时下流行的话“不要动不动就说爱我！”你真的懂得“爱”吗？还是错把假爱当真爱？为什么对方常..

【或问终身。菩萨曰：汝问终身耶？我这里没有断终身的法。为因菩萨历劫修行，不曾学得这事。然汝亦太愚痴，终身便不过如此，问他何益？汝何不问头儿白了，面儿皱了，身子软..

问：弟子之前一天可念一万到两万佛号，但是近一年来，只是在佛堂才念得下去，做事时就提不起来，即使想起来总又被琐事打断。不知怎样才能做到净念相继，佛号不断？大安法师..

无缘慈我们解释一下。在大乘佛法当中，慈悲心由浅入深，有三个层次：第一个是众生缘慈：众生缘慈的慈悲他是有条件的，因为众生的慈悲他要取一个相，他要取一个众生一种他的..

生死甚难厌，佛法复难欣。这两句话对我们现在人来说，尤其是明显。生死甚难厌，那修行以及要求往生的人，首先你要厌患生死，觉得生死是很痛苦的，人活着是很痛苦，你才会去..

梦中意识，就是做梦。我们做梦的时候是不夹带前五识的，完全是第六意识的独头意识来了别梦境。不过这个梦境在唯识的经论，它提出有两个因缘会有梦境出现：第一个是业种所现..

佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。当我们开始观察名号的功德，产生信心，我们也如实的观察净土的庄严，产生愿力，那这表示什么？表示你有资格..

佛法自汉流入震旦，前后所明，共为十大宗，欲求其洞彻了达佛之智慧，深明如来一代时教之始末，剖析教相，谛观圆绝，凡圣因果，性相事理，唯天台一宗最为彻底。欲以即烦恼了..