宝箧印陀罗尼咒21遍仪轨

作明佛母为藏传佛教中赐予权威及怀法的本尊，其貌如十六妙龄美女，全身红色为怀爱法，代表慑服人心；怒容表调伏四魔；其一面表法性一味；三目象征通达三世；四臂表四种成就..

念爱染明王心咒此咒能转爱染心为清净菩提心。常持诵爱染明王心咒，此神咒，得一切天人爱敬降伏，能令一切人见者欢喜，能成就一切心愿，悉皆圆满。速得成就金刚萨埵身悉地，..

曩谟婆誐嚩帝嚩日啰驮啰娑誐啰捏具洒耶怛他孽多野怛儞也他唵素噜闭跋捺啰嚩底矒誐阿左唎阿左跛唎嗢伽跢儞嗢陛娜儞萨写嚩底驮娘嚩底驮曩嚩底室唎么底钵啰婆嚩底阿么唎尾么黎..

文殊菩萨心咒手印左手掌心朝上，右手掌心朝下。将左手食、中、无名三指与右手食、中二指编织起来：右手食指压左手食、无名二指，右手中指压左手食指。这样，看起来就是：左..

1、有利身心健康。2、增智、增福德、延寿。3、消灾辟邪。4、消除灾祸。5、消除疾病。6、身心轻利智慧明达。7、若身若语悉能利乐一切众生。8、不被生活所逼及一切经济压迫，..

唵帕摩无许尼夏毕玛雷吽呸---每日持七遍，功德等同供养恒河沙数诸佛如意轮咒（满愿轮咒）注音：唵wｅng·帕pａ·摩mｏ·无wｕ·许xǔ·尼nｉ·夏xiａ·毕bｉ·玛mǎ雷lｅi..

一哈沙哩布特拉洒诺哇大诺玛，循泥亚打喇迦哪，阿奴巴哪阿泥鲁达，阿玛啦阿唯玛啦阿奴哪阿巴哩不哪。他斯抹莎哩布特啦循泥亚打亚庵哪鲁伴，哪唯达，哪三泥亚哪三斯咯啦哪唯..

《准提咒念诵仪轨大悲心咒持诵仪轨》缘起一时大劫难中，庙毁经焚，僧众四散。高僧本静老和尚，借一破败茅屋避难，人称一清活佛。活佛在极其险恶的境遇中，始终坚持内证修行..

觉明上人对持咒行人的开示禅、密、净，依众生之机缘而施教，不定之法，依众生根基而定。上师之加持和持咒功德，皆同念佛、参禅，平等平等，是诸法无有高下，全凭自己的信心..

觉明上人念佛法门法语一居士问：念佛法门和禅宗、密宗持咒有什么不同之处？答：法法圆通。一法通法法通，一经通诸经通。人的知见有所不同，根机也有不同，信仰也有不同。不..

净空法师：蕅益大师念一句阿弥陀佛，其他任何经咒都不用念了。

大年三十（除夕）至正月初二，依汉传佛教丛林的惯例在全寺各殿堂举行普供法会。寺院两序大众按照供佛仪规，唱赞，称念佛菩萨名号及真言，以食色香味，上供十方诸佛，中奉诸..

净空法师：持大悲咒能否往生极乐？

我们起心动念有好多过失，用经对照自己的心、对照自己的行为心即是念头，行为即身口所做的用经上跟你的心里、跟你的行为对照。地藏菩萨说：南阎浮提众生，起心动念，无不是..

问：有一种说法认为，单持佛号力量小，兼持咒语力量大，这是怎么回事儿？请法师开示。宏海法师答：首先我想反问一下，这有一种说法到底是谁的说法呢？我没有在经典里看过有..

六字大明咒公案决疑天晟传统文化研究所陈士东密宗有别于显宗之特色是重视身(身形)、口(持咒)、意(观想)三密，而其中持咒又显得很突出，以至于唐密又被称为真言宗，表示是以..

【原文】念佛之人，亦非不可持咒。但须主助分明，则助亦归主。若泛泛然无所分别，一目视之，则主亦非主矣。准提大悲，岂有优劣。心若至诚，法法皆灵。心不至诚，法法不灵。..

大佛顶首楞严神咒偈颂这首偈颂出源于「楞严经」内里。当「阿难」得脱「摩登伽」之难。不禁悔恨交集，顶礼佛足，恳请祈求佛陀开示十方如来，所以得证佛果，成就妙奢摩他、三..

《西方确指》速发深心修净业、持大悲咒、出家要识心一时菩萨将临法会。弟子八人，无朽、常摄、常源、定茂、达本、查定宏、陈定耑、查定敏，恭谨颙伫，齐唱佛号。忽闻异香，..

《西方确指》持经咒念佛之法、老病宜念佛或问持经咒之法。菩萨曰：“所谓持经咒者，自持其心也，要在直明心地。若止云持得熟，诵得多，又念某经某咒某佛，谓我有大功德，而..

《西方确指》持咒即妙心流露、念佛明心、持经七不持示定茂曰：“汝持《准提咒》，平日须要细密用心。观一切境，若喧若寂，若物非物，若欣若厌，无非此咒现体，即我妙心刻刻..

《西方确指》刻定期限，持咒礼忏菩萨示常摄曰：“汝向持大悲神咒，祈观音冥加，速得入道，甚好。但不得一向延缓，使志事不立。要须并日而作，兼程而进。自今当刻定期限，约..

《西方确指》精诚持咒除恐怖、祈母病愈法、何名念佛人查定宏问：“持咒时，多生恐怖，求示方便。”菩萨曰：“谁来怖汝？谁是受怖者？由汝夙生习气不净，故从微想中，忽现此..

《西方确指》明心生极乐、专修净土乃大孝、持咒显空慧菩萨示达本曰：“汝欲究明心地，极为有志。但你一肚皮砂铅水火、本来面目、真空真净等话，实实塞却，如何做得？你若要..