包容的含义和意义

在佛教中,过午不食是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。是指不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后,一直到次日黎明,..

傲慢是用于形容人的态度、表情、举止,自高自大、目空一切。也指看不起别人,对人不敬重,主要用于描述人的态度。在佛教文化里面,傲慢是七宗罪之一。佛教中把人的心理活动..

阿赖耶识是印度语,中文是“我”的意思。人有八识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。阿赖耶识是吾人的真心本性。阿赖耶识这个“我”的生命,就像念..

般若是梵语的译音,或译为“波若”,意译“妙智慧,微妙智慧,指如实理解一切事物的微妙智慧”,因“智慧”二字不能尽表其义,是以经文中仍用音译。从修证的次第来说,般若..

寺院古称丛林,通常在大雄宝殿中供奉释迦牟尼佛,他被尊称为“本师”。烧香的真实含义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净,奉献与觉悟,如此而行,自然福慧具足。..

天龙八部是佛教术语,又叫“龙神八部”、“八部众”,是佛教八大护法神。八部包括:天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。天众:大梵天、帝释天、..

梵钟是寺庙做佛事,召集僧人上殿、诵经做功课等事项而撞钟发出的信号;此外,诸如起床、睡觉等无不以钟为号。《百丈清规·法器》中记载:“大钟丛林号令资始也。晓击即破长..

佛教寺院每天必不可少的修行仪式就是“课诵”,课诵有早晚二次,每天早晚必修,所以称为“朝暮课诵”。课诵的主要内容是念诵经文。念诵经文有独特的方式方法。汉传佛教寺院..

在旅游中,常常会在一些佛教寺院,看到写有“不二”或者“不二法门”的匾额、对联或题字。例如,北京广化寺中有一副对联“十方众生十方愿,不式法门不二心。”如果看到“不..

福报顾名思义福就是福气,报就是果报;意思是种下善业种子,因缘成熟后,现出好的善果。在《周易·坤·文言》中记载:“积善之家必有余庆,积恶之家必有余秧”;所谓“人为..

七觉支又称为七菩提分,俱舍论谓之七等觉支。七科道品中之第六也。觉有觉了觉察之义。觉法分七种,故曰支。七觉支就是修行解脱者,要培养心灵七个方面的觉醒,使烦恼逐渐消..

所谓四念处,就是对四种境界观察思维,安住心念,从而引发定慧。四念处包括身念处、受念处、心念处、法念处。四念处的内容主要以五蕴为主:观身不净、观受是苦、观心无常、..

开光就是一尊新的佛像塑造成功,启用典礼的时候,把佛像供养的意义跟大家说明白,这就是开光。开光是藉着佛像开自己般若之光,不是我们替佛像开光。佛是代表自性的性德,菩..

在寺庙里,我们看到文殊菩萨手持宝剑的造型。宝剑即是宝见。修行人最贵见地。见地若正,直达彼岸;见地若不正,迂曲曲折,难达涅槃城。正确的见地是宝,也最为重要。见地,..

佛珠,也叫念珠,是佛弟子念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛弟子修行时必备的一种信物。现今很多人也戴上一串佛珠,但未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义。根据藏经..

佛教里所说的“随缘”是指很多因素聚合在一起,不计较所呈现的结果。但现在很多人不明白其中的含义,当做事遇到困难和挫折,自己不想努力时,很多人就会说“随缘吧”,基本..

三皈,是皈依佛、法、僧三宝;五戒,是佛教的根本戒。除非我们不信佛,信佛一定要皈依三宝;除非我们不学佛,学佛一定要受持五戒。因为皈依三宝,是进入佛门的起步,受持五..

回向(梵语parinama),又作回向、转向、施向。意谓回转自己所作的功德善根以趣向菩提,或往生净土,或施与众生等。如旧译《华严经》卷十五〈十回向品〉所说(大正9·495a..

佛教徒有四众之分,就是出家男女二众,在家男女二众。出家男众名为‘比丘’,出家女众名为‘比丘尼’。比丘是梵语(印度古典语),义即乞食,言其乞食以自生活;又有怖魔、破..

“央庠座主”一词,见于禅宗的语录。最初是记载于大慧宗杲禅师的《宗门武库》中:“保宁勇禅师,四明人。初更衣,依雪窦显禅师问道。雪窦呵为‘央庠座主’。勇不意,堂仪才..

开光,是我们经常会接触到的一个词。在日常生活中,我们常会听到有人讲“我手上这个手串是活佛开过光的”,或是在网上、街上销售一些佛牌、护身符的人会讲“这是某某寺某某..

阿弥陀佛,南无阿弥陀佛百度上面有解释。但是你们不知道阿弥陀佛,南无阿弥陀佛是对佛的尊称,是尊称释迦摩尼为佛为觉悟者。不是什么化解灾难,求财,求解脱的经文!请别误..

在佛门,“传灯”是最生动的借喻,喻指传法,付法。传法予人,就叫“传灯”。法师传法予法徒,举行传法仪式,便叫“传灯式”。记载宗门祖传法系、承传法脈、记录祖师法语、..

修行人有两种,一种是智慧较高的,另一种是对三宝非常虔诚,但缺乏智慧的。无论是哪一种修行人,如果对经文或咒语的含义通达,对本尊、上师的传承背景都了解的话当然好。但..

“佛宝”,是指圆满证悟了的觉悟者,是三千大千世界的无上导师。“法宝”,是指佛陀所宣说的真理,是引导众生步入菩提大道的方法。“僧宝”,是指跟随佛陀三乘(小乘、大乘..

任运就是佛陀的功德,《宝性论》中所说的八大功德中的任运。毫无造作的行为叫做任运,佛陀的事业就是任运的。佛陀具有的任运对我们凡夫而言非常不可思议,不仅仅是指不造作..

锡杖为比丘十八物之一,是比丘行路时应当携带的道具。在禅林中,锡杖有一定的功用与表法意义。关于锡杖的由来,在《毗奈耶杂事》中说是为了比丘托钵时,不惊吓到施主家所为..

佛教有十供养之说,即指对佛陀的香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣十物供养。供养开始以身体行为为主,后来也包含纯粹的精神供养,所以有身份供养、心分供养之分。那..

初名云戒、云斋、云关者,众名乃异,莫不摄净归心也。言八戒者,八即所防之境,戒则能治之业。言八斋者,斋谓齐也,齐一其心。或言清也,静摄其虑,如世闲室,亦号斋也。言..

善法(佛教解释)善法,多是佛学用语,通俗的讲就是修善果的方法。除此之外,还有好的方法、好的法令的意思。什么样的法叫善法?一切普世、入世的法,都是善法。善法是讲这..

南无阿弥陀佛

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