一、唯识的中心是改造心地唯识是讲什么的?唯识的中心思想是改造心地。《华严经》讲:“心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。”《心地观经》讲:“心生法生,..
“千江有水千江月”,上师三宝就像空中的月亮,你的心就像水。如果没有水,就无法映照出月亮的影子;如果水非常混浊,也无法映照出月亮的影子。水相当于善根,平静的水面如..
灌顶的意义是很丰富的,佛法里面是有。在印度要授太子位的时候,国王要拿四大海的海水,象征给予一种成熟的标志,他从此之后有了这样的职权,作为一个太子可以享受太子的职..
编者按:释迦牟尼佛涅槃前,告诫弟子们今后应以戒为师。古德有云:“如来立教,其法有三:一曰戒律,二曰禅定,三曰智慧。非戒无以生定,非定无以生慧,三法相资,一不可缺..
【一夫不耕。或受之饥。】古代这些为政者,特別深刻去体恤老百姓的生活,所以在农耕的时候,决定尽量避免去劳动老百姓,让他们错失了农耕时节。【一女不织。或受之寒。】一..
学生:学习心得报告,惭愧弟子上官敬呈。解决一切社会人心疾苦万病之药唯兴礼义——浅释冬至祭祖的历史和现实意义一、缘起自今年九月准备冬至祭祖文稿以来,前后修改增减内..
一、对自己这个如幻的肉体,无论如何培护侍奉,到头来仍是无常毁灭,实在没甚利益。二、食、色、财宝,无论如何吝惜珍藏,死时仍需空手而去,实在没甚利益。三、历尽艰难辛..
所以佛说,愚痴者不了解何为正道,也不愿意听到善行和正法。实际上这是一个很严重的问题,不了解正道的人太多了,真正了解正道的人只有佛教徒。佛教徒按照佛法去修行,所以..
大家早晚在念佛堂共修,一定在念阿弥陀佛的名号之前,会先唱诵赞佛偈,赞佛偈有八句话:“阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海,光中化佛无数..
问:如何才是真正意义上的闭关?答:真正的瑜伽行者作闭关,可以说是断绝了内外一切来往的闭关。断绝外界的来往也就是说必须做到远离亲友、眷属、熟人、施主等,这是外闭关..
世出世法,义有广狭“临终关怀”一词,在医疗上即指安宁疗护,乃是在设备完善之安宁病房,由专业的医疗团队对癌末病患进行四全照顾。所谓“四全照顾”即全人、全家、全程、..
1很多人都希望上师给他灌顶,上师灌顶到底灵不灵?很难说。实际上,一般人连“灌顶”这两个字都误会了,他以为洒一点水,就“灌顶”了,他的罪就消了、福就得到了。2黄念祖..
五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。《杂阿含经》卷三十三载:云何名为优婆塞戒具足?应远离杀生、不与取、邪淫、妄语、饮酒等,而不乐作,是名优婆塞戒具足..
拜佛是佛家修学很重要的一个科目,其真正意义就是修平等心,消除傲慢的习气。以我们最尊贵的头顶礼佛最卑下的足,称作「接足礼」。此修学的目标,在断除我们骄慢(骄傲、怠..
一、讲经说法,是出家僧伽的天职,即本职工作。依佛为师,出家为僧,则上求佛道以自利、下化众生以利他;利他既是自利,自利完全是为利他。自他同体,若无众生,即无佛故。..
“吉祥”这两个字,它预示什么呢?是好运的征兆,祥瑞的意思。《吉祥经》在佛经里属于较短的一部经,其内容重点是讲在我们现在的人生里,怎样获得幸福与吉祥。吉祥也是幸福..
东方诸佛国,其数如恒沙,彼土菩萨众,往觐无量觉。南西北四维,上下亦复然,彼土菩萨众,往觐无量觉。一切诸菩萨,各赍天妙华,宝香无价衣,供养无量觉。咸然奏天乐,畅发..
释迦牟尼佛当年在世,他老人家一生的行谊,是给我们做榜样的。我们学佛,就应该学他那个样子。首先他给我们示现,把世间的荣华富贵、名闻利养统统放下。他是王子,他却选择..
若人无善心,不得闻此经,清净有戒者,乃获闻正法。曾更见世尊,乃能信此事,谦敬闻奉行,踊跃大欢喜。——《佛说无量寿经》首先,你要产生对净土法门的信心跟持戒有关系。..