对于中国人而言，日常生活及习俗之中，均有佛教的成分在内。相对地，中国的佛教，也不全同于其他国家的佛教；因为佛教到了中国之后，经过近两千年的发扬光大，早已接受了中..
理解是一座桥，两头是路，没有桥，路就断了。宽容是一把伞，伞下是温情，没有了伞，世界就变得冰冷了。因为我们有太多的烦恼，太多的怨气和不如意。于是觉得天昏地暗，无限..
问：“众生是不会自己念佛的”，这怎么理解呢？常敏法师：“我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。”阿弥陀佛说得很清楚，南无阿弥陀佛六字名号来自于阿弥陀佛..
问：如何理解不断光？答：就像母子关系。我们想到妈妈，会给妈妈打个电话；我们想到阿弥陀佛，就会称念南无阿弥陀佛。即使我们不念妈妈，这种亲情也不会断绝，他自然映现在..
当我看透一切时，不是不相信了这个世界，而是活得会更加坦然。面对别人的夸赞，淡然一笑，面对他人的贬低，静若止水。心中是一种“看庭前花开花落，宠辱不惊；望天空云卷云..
问：净业行人“资粮”一说，师父是如何理解的？常敏法师：那是众生的知见。众生怀疑佛的功德，不知道往生的依凭在哪里，所以在自身这边到处找资粮，连南无阿弥陀佛的慈悲愿..
当你看透一切时，不是不相信了这个世界，而是活得会更加坦然。面对别人的夸赞，淡然一笑，面对他人的贬低，静若止水。心中是一种“看庭前花开花落，宠辱不惊；望天空云卷云..
莲友：有人说“信心具足名号，名号未必具足信心。”这话怎样理解？常敏法师：“信心具足名号”，这信心是指佛的恩德。佛的恩德至心、信乐、欲生我国就是以乃至十念、以名号..
居士：圣道门是把好的交给佛，师父现在要我们把好的坏的统统交给阿弥陀佛，怎么理解？常敏法师：是啊，阿弥陀佛要荷负我们的生死重担。什么是生死重担？就是我们的罪业。有..
问：如何理解“一切恐惧，为作大安”？我们如何能获得呢？常敏法师：一切恐惧，为作大安。这是法藏菩萨在世自在王如来面前发的愿心，要让十方众生在生死恐惧中得到大安乐，..
“女人在世喜爱涂脂粉，在身上洒香水。这一身打扮，可以看出是女人！”
阿难尊者又问佛道：“世尊！这我就不懂了。男女在世，衣着各有不同。男人头戴风帽身着长衫，束束着腰带，穿着长鞋，衣饰整齐，一看就知道是男子汉。”..
今天是6月1日国际儿童节，祝全球小朋友节日快乐！6月1日是全球小朋友的节日，它什么时候和我联系在了一起呢？6月1日生日的起因：我是在1982年底，国家落实少数民族政策时，..
他是歌坛、佛界神话！失恋后出家多年，重返歌坛这首歌瞬间火遍全国
饶益应当怎么做？饶益就是利益大众，令大家欢喜。最简单的做法，就多给身边人赞美和鼓励，多结善缘。这样的举手之劳，就能令身边具足满满的正能量！怎么理解成道非由施钱？..
没带钱能进寺院吗？进寺院不用准备带任何东西，寺院的本质，就是佛教文化的公益平台，所做的事情，就是传承佛法宣扬佛法，这一切都是服务性质的，而不是交易商业性质的，这..
师父，向您请教一个问题：我在学校工作，前几天请病假去卧佛寺受的皈依。今天上班，学校书记找我谈话，说看我平时在单位不吃肉、不吃鱼，看我电脑里有佛像，有人说我信佛，..
佛陀的言语和态度，使所有在场的人都很受感动。净饭大王对佛陀说：“请您此刻对大家说一点道理吧！”佛陀看看大家说：“人生是无常的，人间没有比生老病死更可畏的事情。当..
已经成就正觉的佛陀，从菩提树下的金刚座上站起来，他认为一切众生要解脱生老病死的苦痛，唯有修学八种正道，了解这世间的实相是“正见”，分别视察这实相是“正思维”，不..
太子每天都在为人的老病死而忧患。有一次，太子启禀父王，他要和贵族子弟们到城外的园林中去玩，父王高兴地应允了。太子来到园林中，便独自一人静静地坐在阎浮树下思索，他..
诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。诸法空相，佛法是诸法空相。“当说立即破”，此处不要执着认为佛法有相。“如来者，无所从来亦无所去，故名如来。”前面的五蕴皆..
影响中国佛教最深远的思想有二：一是有宗，以‘缘起论’观点而主张因缘所生法为实有；二是空宗，依般若经论而观于缘起的存在，‘宛然有而毕竟空，空假无碍，是为中道’。空..
贪、嗔、痴的含义：佛学上的贪是指有求心，即六欲(色欲、声欲、香欲、味欲、触欲、法欲)，它缘起于六识(眼、耳、鼻、舌、身、意)。贪，贪什么东西呢？贪人间的种种种种都叫..
生活在这个世界上的人们，随时都在以自己的智慧探寻着这个世界万物的终极智慧和真理，通过种种的方式，希望去追寻到那个自己所想要的答案，但最终的结果却是差强人意。在《..
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