佛教中常说的天龙八部，又叫“龙神八部”、“八部众”，是佛教八大护法神，数量很多。具体如下：一、天众。“天”就是神。著名的护法二十诸天的大梵天、帝释天、四大天王、..
八识是佛家唯识宗创始人对人类心理活动抽象出来的一种理论上的认识。前五识眼、耳、鼻、舌、触就是指引起心理活动的感官，第六识就是在前五识的基础上产生的心理活动，故称..
宋朝大学士苏东坡自认为禅定功夫了得，在一次禅坐后，做了一首偈子，叫书童乘船送到江南给金山寺佛印禅师看，偈云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”..
泡茶、喝茶，可以说与修行佛陀的教诲“八正道”一致。因为泡茶时，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。此外，静静地喝茶的态度，也类似于坐禅修行法。有句..
相由心生，心里是怎么想的，装的是什么，生活就是怎样的，只有调整好心态，才能让生命充满阳光。一、心里装着嫉妒，装着算计，装着贪婪，你就走不出狭隘、猥琐、自私的阴影..
深信因果，正道发财。小富由勤，大富由命。人世间很多的事情，都是注定，多少人希望荣华富贵，希望高官厚禄，可是，得到的人就那么多，而往往人们在看事情的时候，总是依着..
八正道是指获得最终解脱的八种正确方法和途径，八正道是四圣谛中道谛的具体内容。八正道包括：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。通过八正道的修行就能..
八正途的每一个操练是正见。正见首先是对四圣谛我们的苦楚（苦）、我们苦楚的构成（集）、我们的苦楚能够被转化的实际（灭）、以及转化的途径（道）的深化了解。佛陀从前说..
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贪是众生众苦之本，一切恶念皆由贪起。人的愿望是没有尽头的，坚持一颗平常心才干够满意常乐。多贪多欲的人，纵然是富甲天下，也仍是无法满意，那么到头来他仍是一个贫民，..
正道大慈悲，出世善根生。此二句，名庄严性功德成就。佛本何故起此庄严？见有国土，以爱欲故，则有欲界；以攀厌禅定故，则有色无色界。此三界皆是有漏邪道所生，长寝大梦，..
八风，又名世间八法，即「利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐」。这八种风，能煽起烦恼的火，所以喻之为“八风”。利是令人得意的事，衰是令人失意的事，毁是背后被人毁谤，誉..
佛陀的言语和态度，使所有在场的人都很受感动。净饭大王对佛陀说：“请您此刻对大家说一点道理吧！”佛陀看看大家说：“人生是无常的，人间没有比生老病死更可畏的事情。当..
已经成就正觉的佛陀，从菩提树下的金刚座上站起来，他认为一切众生要解脱生老病死的苦痛，唯有修学八种正道，了解这世间的实相是“正见”，分别视察这实相是“正思维”，不..
佛教中的四圣谛，八正道，十二因缘是什么意思？四圣谛的次序一、苦谛：阐明人间是苦果。咱们要知道苦有如病，应该遍知，这是人间的苦果，也是存亡的流通。咱们要知道所有的..
八正道是指获得最终解脱的八种正确方法和途径，八正道是四圣谛中道谛的具体内容。八正道包括：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。通过八正道的修行就能..
第十五章八正道一杂七六○(七四八)尔时，世尊告诸比丘：如日出前相，谓明相初光。如是比丘正尽苦边、究竟苦边前相者，所谓正见。彼正见者，能起正志、正语、正业、正命、正..
第十五章八正道八正道这一章，算是相当的重要，就是所谓苦、集、灭、道的道谛。但是，有一点满重要的，很多人以为说他懂得八正道，八正道的名称也都会背了，也都很熟了、然..
《阿含解脱道次第》第十五章八正道问答二八五、怎样辨别正知正见？答：八正道是以正见为前导，正见就是智慧眼，唯有见到法才有智慧眼，否则所谓的正见只是头脑里的一个知见..
佛教智慧语录，宁可平凡走正道，不可不平凡的走邪道
体慧长老华藏寺4月11日开示八关斋戒就是佛陀的清净戒律，也是佛的清净梵行，佛陀为什么能成佛？就是有受清净的戒律——八关斋戒。唯有修清净梵行才能断除烦恼，究竟圆满成..
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