背后 功业即是罪业

念佛没有巧路我们皈依三宝了以后，不管是出家僧人，还是在家居士，都要常念三宝的功德，要以三皈自居。居就是住的意思，就是我们的心要居住在佛、法、僧三宝上面，就是我们..

以前的我吃肉，邪淫(看不净书，图片，视频;玩不净游戏;还有最可怕的意淫和手淫)。导致自己浑浑噩噩。当时还不知道，现在想想那时的症状五心烦热，手脚发干并且掉皮，眼睛发..

诸佛菩萨，阿弥陀佛。弟子知错了。弟子在这里向您们发露忏悔。忏悔学佛前后的过错。上大学以来，因为自己贪心和我慢心的缘故，遇到了很多逆缘。这让我对持戒这一项神圣之事..

我不知道怎么忏悔见她色美,起心私之这个从小到大我最重的恶念,因为看了康寿宝鉴这本书后回想我以前的这些不可原谅的恶念,正如康寿宝鉴上记载的功名富贵都会被削的一干二净,..

宿业深重，造作了种种邪淫的恶业，手淫虽戒，意淫难断，望诸佛菩萨慈悲加持，令弟子重新做人，重新找回天地正气，拥有正能量，诸恶莫作，众善奉行，今弟子，深深忏悔：网络..

慈悲三昧水忏古往今来有不少的医学难解的怪病。有一种疮，长在人的膝上，五官齐全，还有一张口，每天向你乞讨饭菜。这则人面疮的故事，是发生在唐朝悟达国师身上。唐朝的知..

你忏悔消除罪业，就是这些障碍你往生的都不成障碍，就是你没有这个障碍了。业障，造了罪业就会障碍，障碍你往生成佛，你忏悔之后它不成障碍了。但是你造了这个事就有因果，..

欲得不招无间业，莫谤如来正法轮【经典原文】嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害。闻说如来钝教门，恨不灭除令瓦碎。作在心，殃在身，不须冤..

问：由于我又蠢又无明，在没遇到佛法前又邪淫又堕胎，请问堕胎的人要如何做功课？有什么办法弥补这种错误？像我这种人还能去极乐净土吗？做什么功德能最快利益被堕胎的孩子..

回向是佛学专有名词，这个很难解释。比如如果向法师顶礼，法师马上会给你回礼而且会说：“回向十方一切众生。”也就是说他不接受，把你的功德回转给一切众生。什么是回向？..

一粒米在现代人眼中，谈不上有什么价值，但要知道需多少因缘才能成就这一粒米呢?农夫播种、耕耘、施肥等等，辛劳的付出，还要有阳光、水份等各种助缘，及不遇上天灾，才可..

复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。这一段经文是说，这个..

怎么知道我已经如法地忏悔干净了?这有判断方法，我们把它念一遍。或觉心神恬旷，或觉智慧顿开，或处冗沓而触念皆通，或遇怨仇而回瞋作喜，或梦吐黑物，或梦往圣先贤提携接..

智者大师告诉我们，若想真正将罪业忏悔清净，可以采用十种忏法：一者明信因果。明是明白，信是相信，因果就是种瓜得瓜，种豆得豆，好心有好报，恶心有坏报，清净心得清净报..

人与人之间互相交流，语言是非常关键的，要想交流达到最好的效果，彼此之间应该多说让人欢喜的话。佛经云：“故当说柔语，莫言不悦语。若说悦耳语，成善无罪业。”若说柔和..

在藏传佛教的所有传承里，每月的初十或二十五，实修者都会举行荟供这种供佛仪式。这与我们平常的供佛是有差别的，因为它可以用来忏罪。为什么要经常忏悔罪业呢？阿底峡尊者..

印光大师言：欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。阿弥陀佛看得到我们，我们却看不到阿弥陀佛，所..

智者大师告诉我们，若想真正将罪业忏悔清净，可以采用十种忏法：一、者明信因果明是明白，信是相信，因果就是种瓜得瓜，种豆得豆，好心有好报，恶心有坏报，清净心得清净报..

怎么知道我已经如法地忏悔干净了？这有判断方法，我们把它念一遍。或觉心神恬旷，或觉智慧顿开，或处冗沓而触念皆通，或遇怨仇而回瞋作喜，或梦吐黑物，或梦往圣先贤提携接..

相由心生，说的是很多人身上有业障，可以通过外在的相貌看出来。多数人的业障来自前世今生杀生、邪见等所造业。释迦牟尼佛讲了很多除业障的法门。其中，佛陀一直谆谆地告诫..

001.傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼老和尚后，某某法师对老和尚说：“出家以来，我一直深受种种人事上的刺激打击，与精神上的..

布施、持戒、忍辱、精进、禅定，通过这五度我们可以累积很多福德资粮，在这凡尘俗世，大家不管努力行持多少善业，都叫“福德资粮”，因为还没能达到证悟空性的境界，所以现..

贯通三世，强者先牵前面是讲到业力的生起，这以下讲到业力慢慢增长广大。为什么有的业力会增长，有些业力它就不会增长，对你不会产生影响？这是有条件的。我们看，产生强大..

人生无常，心安即是归处。心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一..

核心提示：广化律师（1924～1996年）字振教，号惭僧，江西省南康县人。广老一生致力于僧伽教育，培育僧材遍于台湾。生平著重于戒学之弘传，著有《戒学浅谈》、《沙弥律仪讲..

莲池大师曾经有个比喻。如果有一个人，一天讲一万声语言，诽谤一万尊佛，这样诽谤的时间经过一百年，你说这个人谤佛的罪业大不大？那很大，骂佛的罪业很大。有人说西方极乐..

十不善业中，杀生最重，故首先讲杀生。所谓杀生，就是针对某某人或某某旁生等，怀着想杀的动机而断其命根。这其中包含了四个支分：一、基：无误了知所杀的对境——人或动物..

问：请问法师，法师一直在讲重罪问题，必须至少忏一年，见好相为止。那么如此说来，一个人犯杀业……净界法师答：对方有死亡吗？对方死掉。那就重罪。问：那犯后他每天不停..

释迦牟尼佛昔日于拘萨罗国游化时，一日在私伽陀村落北边的身恕林中对比丘们开示：“过去，有一位表演特技的爬竿技师，他在肩上竖起一根幢竿，对他的徒弟们说：‘你们爬至我..

我讲一个小故事，这个小故事是出在智者大师的传记里面。它说：智者大师是在隋朝的时候出生。智者大师的父亲是一个做官的，因为当时动乱，这个隋朝的皇帝，可能过去的福报比..