佛教虽然承认命运有一定规律可循，但并不认为生辰决定命运的发展。因为命运发展是错综复杂的，生辰只是解读命运的方式之一。佛教认为：一切唯心造。所谓命运，是源于人们的..
【《心经》者何】《心经》，具称《般若波罗密多心经》，是佛教经论中文字最为简炼，而内容又极为丰富的一部典藉。它和《金刚经》一样，在社会上广泛流传，影响极大。《心经..
我们生活在这个世界上，都有自己的处世态度。因为人生观念不同，生活经历不同，处世态度也往往大相径庭。在一般人的心目中，佛教徒是消极而悲观的。因此，选择佛教作为信仰..
问：既然佛教承认命运，那和法师同时出生的人今天在哪里讲经呢？济群法师答：这个问题，看来要调查一番才能回答。不过，佛教虽然承认命运有一定规律可循，但并不认为生辰决..
问：念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病？常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易，结果到他..
问：如病人生前半信半疑，阿弥陀佛能带他往生西方吗？当他死后子女其中一人请了法师为他皈依三宝，他能带业往生吗？大安法师答：病人生前半信半疑，那当你说半信半疑的话，..
问：有两个疑问请解答。第一，如有老人痴呆症或失忆症的人，是否能够往生？大安法师答：这个你不要去怀疑。首先，信愿念这个名号，能够对这些痴呆症、失忆症有疗效；第二，..
问：请问如果没有进佛门的人，也就是说没有皈依的人是否能读诵大乘经典？大安法师答：虽然没有进行形式上的皈依，但如对大乘经典有好乐当然可以读。佛法经典重在流通。一切..
问：为什么脑海里总是浮现很多的恶念，有时候对佛也起恶念，我想过去世中常常在造五逆十恶这样极重罪业，这些极重的谤正法的罪业如何忏悔？若我以不惜生命护持正法的发心可..
问：专修净土的人静坐时，吸阿弥，呼陀佛，还是不管呼吸，只专注在阿弥陀佛圣号上？大安法师答：专修净土的人静坐时，可以随着呼吸来念阿弥陀佛，吸的时候，念阿弥，呼的时..
念佛不是要等的，这个因循等待可能就耽误了我们自己。有的人他听到念佛法门也觉得不错、蛮好的，然而他常常会说：等我退休以后再说吧。等他退休。但是能不能等到退休啊？第..
问：弟子有一个问题请教，蕅益大师在《弥陀要解》中说，具足信愿，散乱心念佛能往生。一个厌离娑婆、欣求极乐的人，他会散乱念佛吗？反过来，一个泛泛悠悠念佛的人能够说是..
很多人对念佛的法门都还不清楚，对念佛都很马虎，功夫都没用好；参禅也就是念佛，念佛也就是参禅，会参禅的人才会念佛，会念佛的人才会参禅。参禅不但不能即身是佛，还可能..
这一趟到来，见你们各位都很诚心的拜佛、念佛，还有礼忏，这是很好的。不过我对你们讲：不论你是拜佛也好，念佛也好，礼忏也好，诵经也好，就是要把自己的脾气改了。有脾气..
诸横，就是或者被车撞死，或者被水淹死，或者被火烧死了，或者飞机失事、火车出轨、巴士掉落山涧里去，这都称之为横。昨天有人说他很害怕坐飞机，怕飞机会掉下来。这不要害..
人应互相帮助、彼此关怀。我们看看这个人字，恰好只是两划，而且互相倚靠、不能间离，或是少一画，否则就不像人了；还有字划的长短、上下要配合得好，人字才能写得美。人生..
现在的社会，尤其令人感受到这种身心不调和的状况。因为身、心不得调和，所以造成社会不调和，这都是恶性循环的病态。精神病是现代社会的大问题。为何有这么多的精神病患呢..
有的人说我想皈依，但是我家里设佛堂不方便，所以我不敢皈依。家里设佛堂和你皈依没有什么直接的关系。家里设佛堂、供佛，这不是皈依，皈依是对上师三宝的四种决心：以佛为..
我们工作、处理事情都没有正知正见，都是碰运气。做事情应该以正知正见来做。正是因为我们的妄念、分别非常多，所以影响了正知正见。若是你没有妄念，没有邪知邪见了，就有..
现在社会上有些人心地非常恶劣，不择手段地到处造业，但是没有得到恶报。有的人心地善良，竭尽全力地行善积德，但是没有得到好报。于是很多人都怀疑因果。不用怀疑，因果不..
问：在汉地，有很多人打着佛教的招牌到处宣扬、销售开光物，其实是假冒的，这样会造很重的恶业。作为金刚弟子，我们应该怎样阻止，并为他们消业？达真堪布答：众生有各种各..
今天，在这里给大家简单地讲一下消除业障的方法。我们很多时候都有烦恼，甚至有痛苦，这些烦恼、痛苦是从哪里来的？我们会找很多理由，很多原因，但是我们所说的理由都不是..
问：身体不好的人，怎样才能得到加持，让身体健康起来？达真堪布答：现在很多人身体不健康，经常生病。怎么办呢？就看你能不能超越因果。如果做不到超越因果，那你能不能转..
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