本焕长老开示

宣化上人开示《气功，神功，鬼功》摘自:练功宣化上人开示一九九零年代初期开示於万佛圣城一九九零年代初期开示於万佛圣城现在全世界到处都讲气功，可以说是一种时髦的东西..

一、持咒不需知道咒语的意思，只需至诚恳切持咒以不知义理，但只至诚恳切持去。竭诚之极，自能业消智朗，障尽福崇。其利益有非思议所能及者。(复张云雷书二)二、持咒应作为..

2014年12月4日，深圳弘法寺隆重举行恭送本焕长老舍利赴湖北黄梅四祖寺永久安奉仪式。弘法寺首座一如长老、印定长老受中国佛教协会副会长、湖北省佛教协会名誉会长、海南省..

玉佛禅寺举行真禅长老圆寂十九周年纪念法会居士信众在云般若丈室向真禅长老敬香2014年12月1日上午10时，上海玉佛禅寺全体法师、真禅长老部分皈依弟子云集般若丈室隆重举行..

惟正长老生前法相中国佛教协会咨议委员会副主席、湖南省佛教协会咨议委员会主任、衡阳市佛教协会名誉会长、南岳祝圣寺方丈、耒阳金钱寺方丈，原湖南省佛教协会副会长、衡阳..

十方信众送长老最后一程荼毗法会全景白云长老起龛，十方信众跪拜封龛印顺大和尚为封龛法会洒净起龛印顺大和尚以杖击龛，说起龛法语十方信众念诵佛号，祈愿长老莲登九品，乘..

惑主要包括贪、嗔、痴，我们一般称为“三毒”。（图片来源：资料图片）人生有太多的缺陷，我们学佛修行的目的，就是要清除人生的种种缺陷。人生的缺陷有三种是最根本的，那..

本逢长老生前法相原天水市佛协名誉会长本逢长老安详示寂暨追思大会举行法会现场2014年11月17日（农历闰九月二十五）清晨2时25分，中国佛教协会理事、甘肃省佛教协会常务理..

白云长老法相深圳弘法寺首座上白下云法师于公元2014年11月27日14:00（甲午年十月初六未时）在弘法寺安详示寂。世寿92岁，僧腊82年，戒腊72夏。谨定于公元2014年11月28日14:..

《楞严经》上佛说：“如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经，由阿难发起，做我们的模范。全经着重说“淫”字，由这淫字说出很多文..

1、合十亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。对佛法信众言，这是最熟悉不过的招呼方式，合十的动作，不仅可以达到收摄内心的作用，也给人一种..

一、讲经说法，是出家僧伽的天职，即本职工作。依佛为师，出家为僧，则上求佛道以自利、下化众生以利他；利他既是自利，自利完全是为利他。自他同体，若无众生，即无佛故。..

2014年11月16日(甲午闰九月廿四)清晨4时51分，香港佛教联合会会长、香海正觉莲社社长、香港观宗寺法主和尚、慈山寺董事会主席、香港特别行政区大紫荆勋贤(GBM)、传天台宗第..

什么是真理？世间上的人，都喜欢公说公有理，婆说婆有理，都是自己有理，其实，真理不在你那里，也不在我这里，真理是在公平的地方。一条马路上，两个女人在吵架，一个说对..

2014年11月21日，香港佛教联合会会长觉光长老圆寂舍报，“觉光长老圆寂追思赞颂仪典”在香港观宗寺举行，行政长官梁振英、中联办主任张晓明、国家宗教事务局副局长蒋坚永等..

辽宁营口楞严寺法主圆山长老到天津荐福观音寺参观指导圆山长老在荐福观音寺大殿为四众弟子开示荐福观音寺用佛乐供养圆山长老圆山长老在妙贤法师陪同下参观寺院各殿堂2014年..

“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”这是佛学经典中间的一句话，事实上能终生守护一个信仰的人并不多，能在从一而终的道路上取得重大成就的人更是屈指可数，今天我有幸将一..

当代著名高僧香港佛教联合会会长、中华佛教文化院院长觉光长老，于2014年11月16日在香港安祥示寂。中国佛教协会会长传印长老致电哀悼。全文如下：觉光长老圆寂唁电佛曆二五..

天津莲宗寺共诵《地藏经》祈愿觉光长老再来诵经祈愿现场2014年11月16日凌晨4时51分，香港佛教联合会会长，觉光长老安详圆寂。觉光长老传承天台宗法脉为第四十六代传人。长..

2014年11月16日凌晨4:51分，香港佛教联合会会长、海內外佛教界德高望重的觉光长老圆寂，世寿九十五岁，僧腊八十三载，戒腊八十三夏，法腊七十六秋。长老示现无常，住世缘尽..

2014年11月16日凌晨4:51，香港佛教联合会会长觉光长老在香港养和医院安祥示寂，享年95岁。世寿95岁，僧腊86年，戒腊84年。深深缅怀长老一生功德。更祈愿长老不舍众生，早日..

美国佛山寺般若讲堂住持智海长老到秦皇岛水岩寺传法接法合影近日，美国旧金山佛山寺般若讲堂住持智海长老到河北秦皇岛水岩寺参访并传法。水岩寺之名，以依水傍岩得称。水岩..

编者按：说到金刚不坏之身，很多人第一时间会想起武侠小说。在武侠小说中有些高僧就会这门神功，练就金刚不坏之身。但在现实社会之中，能成就金刚不坏之身或肉身不坏之人实..

阎浮众生。于此大士。有大因缘。是诸众生。闻菩萨名。见菩萨像。乃至闻是经三字五字。或一偈一句者。现在殊妙安乐。未来之世。百千万生。常得端正。生尊贵家。阎浮众生，与..

安住当下，守一不移，一念不生，灵光独耀。这一十六字，就是修习生活禅的基本方法，基本次第。这一十六字，究竟怎么样在我们的修行中来落实。这四句话，不妨结合《心经》的..

——在北京“荷塘月色”素餐厅用餐时方便开示（2001年3月12日晚）很高兴与大家见面谈心，沟通思想。今天我们所在的这个素菜馆，环境优美，我希望它能扩大影响，有更多的人..

作为在家佛弟子，不论你信佛有多虔诚，你都不能脱离社会和人群，不能脱离你所从事的工作，也就是说不能脱离你应尽的责任和义务，包括家庭的责任与义务，脱离了这些，你的信..

教育与教化的区别佛教素来重视教化、重视教育，这是与佛教同时存在的问题。佛教的本身是要起到教化的作用，“化”是改变，着重在转化。现在新的名词是教育，“育”则着重在..

平常心是道昨天讲了禅宗的五家宗派，并且把它们的宗风作了大概的介绍。今天给各位讲讲我们本寺的赵州和尚和赵州禅。赵州禅的内容非常丰富，就像古人所说，讲到赵州禅，就没..

修行既要有好的大环境作保证，如安定的社会和清净的道场，也要有好的小环境作保证，小环境就是我们自身。在修行的时候，我们自身要做好五件事情，即所谓的“调五事”——饮..