净慧法师（1916-2001），现代高僧大德。单字宽，俗名楼明达，小名根发，浙江象山石浦镇人。从1932年在天台山国清寺受具足戒起，从此在寺内共修持70年，任维那。法师出生于..
民国祗园大师，名淳镜，俗姓王，贵州普定县人。从小就不爱讲话，喜欢安静，不娶妻室，有空常常诵念法华经。当他父母亲双双过世后，便往云南鸡足山慧灯庵，顶礼月池禅师，求..
编者按：遇到一个吝啬的人是否觉得无计可施？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，不得不赞叹佛陀的魅力，也不得不为最胜长老对正法的坚固信心而折服。持不杀戒，对于一切众..
释虚云长老是谁转世释虚云长老自从十九岁成为和尚之后就一直潜心清修，不断的拜访各位前辈，钻研学习各种佛经教导，之后还曾经到各大寺庙中学习，后来他又创立了佛教系会，..
永惺长老，辽宁省朝阳人，生于1926年。1942年于长春般若寺受具足戒。先后就学于哈尔滨观音佛学院、青岛湛山佛学院、香港华南佛学院。于香港创办东林念佛堂、西方寺、虚云和..
释迦牟尼佛（前565前486）发现了人生规律缘起性空而因果相续。他自己遵循这一规律而成佛，他向世人揭示出这一人生规律，他劝喻世人遵循这一规律，皆可成佛。佛教的根本是佛..
中国佛教协会名誉会长、中国佛学院名誉院长、庐山东林寺退居方丈、北京法源寺座元、佛门泰斗传印老和尚，于2023年3月10日（农历癸卯年二月十九日）23时16分在江西庐山东林..
六指长老民国祗园大师，名淳镜，俗姓王，贵州普定县人。从小就不爱讲话，喜欢安静，不娶妻室，有空常常诵念法华经。当他父母亲双双过世后，便往云南鸡足山慧灯庵，顶礼月池..
法卷传法徒具虚文所有到我这来接法的人，我都把这个意思和他讲。古人是以心印心，心心相印来传法。现在搞张小纸，写两个小文字在上面，就那一张纸啊，写那几个字的话，就是..
坐落于安徽含山县褒禅山的千古名刹褒禅寺，云雾缭绕，庙宇如林，巍峨壮观；寺内飞檐流角，明柱斗拱，古色古香。住持绍云法师今年八十有二，仍精神矍铄，不辞辛苦，讲学弘法..
人天眼灭，法海舟沉！当代禅门巨匠绍云长老，于壬寅年六月初六申时示寂。世寿85载。惟愿长老不舍众生，乘愿再来！绍云老和尚，俗姓黄，名德泉，字清濂，安徽含山张公乡人，..
我一九八四年出家，就一直跟着佛源老和尚。对他印象最深的一件事，是我在北京中国佛学院读书时，他每次去北京都要找我谈心。当时读完一年后我就不想干了，因为读不下去，我..
《六即佛颂》的作者是宋法云大师（10861158），字天瑞，号无机子，原籍长州（浙江长兴县），俗姓戈。师对内外典籍无不贯通，尤擅诗文。在佛法中，师以天台教观为专业，著《..
一、喻旨为修持净业者守护信心，以防外邪异见之难，说此二河白道之喻，以明求生净土回向发愿心之要。二、喻事1.路有二河譬如有人欲向西行百千里，忽然中路见有二河：一是火..
这苦行林中，有很多苦行仙人，他们见到太子超群的相貌，都争相前来作礼，太子也恭敬诚恳地答谢。太子问其中的一位长老：“我是为求真实的觉道而来到这里，我什么都不懂，请..
2013年12月5日，在净土宗十三祖印光大师道场苏州灵岩山寺，腾讯佛学专访了中国佛教协会咨议委员会副主席、江苏省佛教协会名誉会长中国佛学院灵岩山分院院长、灵岩山寺住持..
人们都称她是老菩萨我第一次来东林寺时，在天王殿后面看到一位身材矮小、年逾花甲的老人，她左手拿着一把香，右手撑着伞，给来往的游客和信众递香，并嘱咐每人一支香，要双..
众所周知，念佛有很多种方法，如观想念佛、实相念佛、持名念佛等，末法时期，念佛以持名最为得力，因为吾辈凡夫上根利智者少，观想念佛、实相念佛要心思精密，对中道缘起性..
论印顺学与佛教全球化游祥洲【关键词】印顺龙树三乘共贯全球化对话全球伦理人间佛教前言“全球化”(Globalization)是二十一世纪最明显的趋势，但全球化也出现了许多负面的..
经云：一切因果，世界微尘，因心成体。以一切诸法，皆依此心；若离此心，无别有法。因心即果觉，无二无别，但用此心，正智如如，菩提果自成。因果是这个世间的定则，任何人..
印顺法师对大乘起源的思考大乘起源问题的歧异诠释大乘佛教的起源是印度佛教史的一个大问题。究竟大乘佛法是佛陀亲口所说，还是后起的？若是后起的，那么影响大乘佛教产生的..
印顺导师对阿含经的看法印顺导师可能是中国佛教自有历史以来，最重视原始佛教的大师级人物。他不但有《佛法概论》《原始佛教圣典之集成》《杂阿含经论会编》等关于原始佛教..
现代禅与印顺法师的论辩及其反思按：本文为《当代杂志》邀稿，已刊登于该刊2005年7月号。杂志刊出的题目及文章中的一些重要名词，编者作了更动。此为原稿。(一)前言印顺法..
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