本性法师讲如何放下

对于佛菩萨而言，一边可怜众生受着轮回的苦，一边又为他们常常演绎出的舍生忘死的爱所感动。即使在畜生界，一只鸡为了保护自己的孩子，也可以毫无畏惧地跳起来跟狼狗搏斗。..

我们知道我们的将来是什么样子，不要等很长时间，更不要想很远的将来，我们的下一个当下就是我们的下一个将来。如果我们能够做到对每一个当下专注，对每一个当下认真负责，..

网友：请问法师，一个人的一言一行真的很令人反感、很讨人厌，你说应该怎么欣赏他？学诚法师：感恩他让自己学到：不能这样做人做事。网友：在家、在单位或在其他地方，我们..

问：自从看了戒淫欲的书后，感觉挺可怕，请问法师该如何彻底打消淫欲心呢？妙祥法师答：那男的就得远离女人，女人就得远离男的。这里有很多的方法，可以作不净观等等的事情..

佛学常识第十三课本性真性是众生本有具足的万德万能，所以叫做「本性」。但是从无始以来，染了虚妄，盖住本体，具足的德能，就不能显现了。虚妄名曰「无明」，这是比喻。性..

丙二、迷真起妄真本无阴佛告阿难：精真妙明，本觉圆净，非留死生及诸尘垢，乃至虚空，皆因妄想之所生起。斯元本觉妙明真精，妄以发生诸器世间，如演若多迷头认影。迷执故有..

我们来看甲二的内破魔境。这地方有三段，一、总标五阴之相；二、正明五阴魔境；三、结示迷悟得失。所有的魔障都跟五阴有关系，跟五个元素有关系色、受、想、行、识。所以我..

复次，善男子！言称赞如来者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有一切世间极微尘数佛；一一佛所，皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解，现前知..

出离心的栽培的确是应该经过一个时期的栽培，我们才会有出离心。怎么样栽培呢？应该观察人生是苦，应该从这里开始栽培。苦，就是我们不欢喜的事情非要感受不可，虽然你不欢..

此室入者，不为诸垢之所恼也，是为二未曾有难得之法。维摩居士这个房子、他的这个家，你若入进来的话，就能够得到一种好处，什么呢？不为诸垢之所恼也，就不会再为这些污染..

诳是以不实的言词来欺诳他人，以方便造作种种的事情，这跟诈不太一样。诳习交欺，发于相罔，诬罔不止，飞心造奸，如是故有尘土屎尿，秽污不净。诈跟诳都是欺骗，只是前面的..

大家都知道我们念佛的方法里面有一个叫做系缘念，这种系缘念呀，就是比如说咱们现在现实中也有很多的同修呀，他没有专念的因缘，他既没有机会去参加佛七，万缘放下地去克期..

四类禅依据宗密的《禅源诸诠集都序》卷上之一，禅有五种层次：外道禅、凡夫禅、小乘禅；大乘禅，以及最上乘的如来禅：外道禅：是带异计，欣上厌下而修者。凡夫禅：四禅八定..

当然这个密宗的人也常会说这个话：即身成佛。没有说立即开悟，但是即身成佛这句话是说了。说到这句话，有人问我这个问题，说即身成佛有没有这个道理，我说有没有这个道理不..

佛陀讲经说法四十九年，是根据不同根性的众生，由不同的因缘缘起，而从自性当中流露的真实的东西。一切的佛法都是正确的。而不像有人说，某一部经典讲对了，某一部经典讲错..

我们要想在这一生得度，知道这一生得人身、闻佛法，机会得来非常不容易，无量劫才会碰到一次；我们这一生居然碰到，无量劫当中才遇到这么一次，这个机会不是常常有的，开经..

佛陀劝诫：十方诸佛如来，以他的智慧眼来对待这个瞋恚，就像锐利的刀剑，可以说是伤人伤己。菩萨见到心中有瞋起，就像一个有智慧的人他躲开诛戮（杀戮）。你看我们一个人在..

在《观无量寿经》里面，有十六种观法。十六种前十三种叫定善，就是你必须修定力。后面三种叫散善，就是你行点儿善法，行点儿功德也行。那么，这里讲到的定散等回向，不是说..

问：师父，在佛学的讲座里面经常有这样的词不要执着，那么年轻人在学业、事业上，都有很多的想法，进取的心，所以我估计这个问题是有一定的代表性。佛教里说的不执着，当然..

我们这一科讲到明藏性即水大性。前一科是先破妄执。也就是说，我们一般凡夫都是心外求法。心外求法的结果会产生两种情况：第一个，我们认为一切法是因缘生，外在的因缘创造..

阿罗汉有三种功德，无生、杀贼、应供。这以下会说明。诸漏已尽是指杀贼。阿罗汉的修行，他的智慧主要的切入点就是无常，他不管观什么都是生灭无常。比方说，三界果报的痛苦..

【惟悟法师】深入经藏，并将它落实。拜佛，观无常，觉知所谓，缘起性空。【明藏法师】精进修行！阿弥陀佛！【明君法师】只有念佛念经改变自己去掉缺点，分别心妄想执着，念..

【悟勤法师】：放下执着与妄想。【禅君法师】：放下执着。【思海法师】：放下的是心理的负担和执着，放下的是自己面对世界时的错误的知见，因为这些是影响我们自在枷锁，佛..

一提到学佛，大家总会谈到自己的时间不够，怕自己学不好佛，实际上这是一种错误的认识。如果你真的没有时间去打坐、诵经、拜佛的话，你一心一意地去做世间的工作，本身就是..

‘无有忧思’，“信心坚定，智慧明了，于世无虑，于法无疑，故无有忧虑之思”。这就说明真正修行，想在这一生有个结果，必须具备的条件，你还有没有忧虑？还有没有牵挂？为..

现在社会乱了，圣教没有了，人都学坏了，虽然是有善心、有觉性，可是现在善心、觉性不当家，当家的是什么？当家的是贪嗔痴慢，当家的是自私自利。今天我们这个世间，灾难频..

1、但解法师语，尽受得戒我们先引用一段经文啊，看经文说得很清楚，看一段经文：佛子谛听：若受佛戒者，国王、王子、百官、宰相、比丘、比丘尼、十八梵天、六欲天子、庶民..

诸位，你说我学《法华经》，我继承什么家业？你继承两个家业：第一个，自性清净心。你起码知道你一天到晚起烦恼心中，你的本性是清净的，这第一个家业，这个家业对我们很重..

知一切法当体即空，非灭故空，不必等到它消失。这个空性的好处就是当体即空。为什么空？因为你的存在要靠因缘。如果你有实体，你就不需要别人的帮助，自己就会出现，如果你..

今天我们从这个福讲起，可能我们也讲过说福报太重要。我们常叫增福增慧，求福求慧，福慧双修，但是实际上福也有多种多样的载体或者说理解力。你比如说我们人的寿命，就是我..