本雅难陀尊者二十四缘第一讲

杨仁山是近代佛教复兴的启蒙者，被誉为“中国佛教复兴之父”。

二、佛法是自觉觉他1.培养内心的一种力量我们在凡夫位的时候，一就是一，二就是二，三就是三；在圣所得位的时候，可能一就不是一了，一可能就是一切，一切也可能就是一，也..

第十讲阿底峡尊者的启示12月8日，农历十月十八，是阿底峡尊者圆寂纪念日，学诚大和尚在次日上午作了题为《阿底峡尊者的启示》的开示。大和尚教诫：“上求佛道，下化众生”..

三、善观缘起深信业果1.缘起的道理缘起的道理就是不断重新组合，越组合越好，越组合越清净，越组合越大。佛法不同于外道的地方就是缘起法。外道的法是什么呢？是主宰法，认..

《法性基础》之二十四——2013年2月1日《心经》网络课堂录音整理各位同学晚上好！今天接着学习《心经》。上一次课已经谈到了《心经》里边第三段：舍利子，是诸法空相，不生..

——药师如来的第十大愿第十大愿：【愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，缧缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎迫，身心受苦。若闻我名，以我福德威..

世尊！我及会中有学声闻，亦复如是，从无始际与诸无明，俱灭俱生，虽得如是多闻善根，名为出家，犹隔日疟。惟愿大慈，哀愍沦溺，今日身心，云何是结？从何名解？亦令未来..

阿那律陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初出家，常乐睡眠，如来诃我为畜生类。我闻佛诃，啼泣自责，七日不眠，失其双目。 这个地方先讲阿那律尊者所发生的因缘。我们..

第619经向我们讲述了一个十分有益的真理，即“自护”与“他护”之间的关系。佛陀首先给大家叙述了一个过去世的一则故事：有一位“缘幢伎师”(竹竿特技表演者)，大约是用一..

佛陀在623经(世间经)中，再次重申了持住于四念处的极端重要性。在这部小经中，佛陀作了一个形象的譬喻：“若世间美色，世间美色者，能令多人集聚观看者不？”“若世间美色..

621经是阿难向佛陀请教：对于年少比丘应给予何种教诫？佛陀的回答是：要教诫他们努力修习并安住于四念处。阿难白佛言：“世尊！此诸年少比丘当云何教授？云何为其说法？”..

第605经，佛陀对比丘说：“有四念处。何等为四？谓身身观念处，受、心、法法观念处。”在606经中，佛陀说“于此四念处修习满足，精勤方便，正念、正知，应当学！”强调了比..

第617经：在本经中，佛陀以生动形象的譬喻，来阐述比丘应守住四念处而远离五欲的境界。而在本经中，佛陀以小鸟与苍鹰之间展开一场斗智斗勇，最终小鸟依靠自己的智慧而战胜..

638经：本经记述了舍利弗尊者因病涅槃后，阿难异常地感伤与悲叹。佛陀教导他不要悲伤，而要努力修习于四念处。根据本经的记载，舍利弗尊者的涅槃地是在“摩竭提那罗聚落”..

在第613经中，佛陀把四念处纳入“善聚”,并叙述何为不善聚。三不善聚就是贪、恚、痴三不善根，而善聚就是四念处。为什么？“纯善满具者，谓四念处，是名善说”。除了贪恚、..

第616经(厨士经)：本经主要讲作为比丘，自然要努力回顾自己、反思反省自己，“当取自心相，莫令外散”这里的“取自心相”，便是一种自我反省的观照方法，即要把握住自己修..

第624经阐述有关修习四念处的一些次第问题。郁低迦尊者来到佛陀座下求法：“善哉！世尊！为我说法，我闻法已，当独一静处，专精思惟，不放逸住，思惟：所以善男子剃除须发..

漫说《杂阿含》(卷二十四)《杂阿含经》的第二十四卷的主线便是围绕着“四念处”法门而反复重申四念处的极端重要性。而佛陀不止在《阿杂含》里谈四念处，在《中阿含经》的《..

第492经～496经：此五经均为舍利弗尊者为诸比丘所说之法，故一并浅说。492经：舍利弗尊者对大家说：“若有比丘得无量三昧，身作证具足住，于有身灭、涅槃心不乐著，顾念有..

第549经(迦梨经)：本经是居家优婆夷与摩诃迦旃延尊者之间的问答偈语录。本经有些复杂，过去佛教大德喜欢用偈语的方式相互问答。在某一时期，佛住舍卫国的祇园精舍，而摩诃..

第546经(澡罐杖经)：本经是梵志与迦旃延尊者之间的对话。一位梵志(泛指修行者)名叫执澡罐杖，在某一天拜访摩诃迦旃延尊者，向尊者请教一些问题：“何因何缘王、王共诤，婆..

漫说《杂阿含》(卷二十一)第559经(迦摩经)：本经为迦摩尊者与阿难尊者之间的问答语录。本经的内容比较抽象，主要讲虽有六根六境，初禅乃至所有入处具足而住者，则为有想，..

第466经～468经：此三经与上述465经，都是罗睺罗尊者向佛陀请教的一些问题，佛陀及时从不同角度给予精辟的回答。在此三经中，罗睺罗的提问是：“云何知、云何见我此识身及..

569经、570经：此二经都是梨犀达多尊者回答质多罗长者的提问。前者涉及到“界”，后者涉及到“身见”。问题一：“所谓种种界，云何为种种界？”回答：“眼界异、色界异、眼..

佛图澄，天竺人。少年时就开始学道，尤其精通玄术。永嘉四年（310）来到洛阳，自己说有一百多岁。他善于念诵神咒，能够役使鬼神。他的肚腹旁有一个孔，常用棉絮塞着。每到..

摩尼娄陀（阿那律），在佛陀为大众开示的时候，打了瞌睡，受佛陀呵责，十分忏悔，发愿精进用功，再也不合上眼睛，因此而失明。一天，由于尊者无法缝衣，便高声喊着：&ldqu..