本雅难陀尊者日常课诵

灭恶趣尊者，即灭恶趣菩萨、除障金刚。贤劫十六尊之东方四尊之一。居胎藏界第九院除盖障金刚院之第二位。又为金刚界曼荼罗贤劫十六尊之东面第三位，密号于胎藏界为除障金刚..

性海通尊者，性海，又称果海，指如来之法身，真如之理性，深广如海。尊者经过长期禅定修行悟得真如之理，具备如来之法身。“廓群疑于性海，启妙觉于迷津”。破了贪、瞋、痴..

法通尊者，隋唐之际名僧，俗姓关，紫金县人。系南屏兴教法尊者第四代传人。法通，通达一切法之事理而无所不知之义。尊者少小离俗为僧。初入寺院，体弱多病，弱不禁风，乃祝..

敏不息尊者，敏，即智。尊者机根聪明锋利，又勤于修习，己获佛的智慧，有如江水川流不息，既断烦恼，达于法空，破吾我之相，破一异之相，怜悯众生不知是法空，一心欲拔苦得..

摄众心尊者，即迦叶摩腾，又称摄摩腾，中天竺人。汉明帝永平十年(67)，明帝一日夜梦金人，次日问臣下，臣下对称西方有圣人临世。于是萌生西去求佛之念，遂派遣郎中蔡(心音)..

常隐行尊者，即隐身菩萨。据《大方广菩萨藏文殊尊者利根仪轨经》卷一载，尊者掌握了一切真言妙句及秘密灌顶印坛仪轨，能隐蔽身形，不令人见；能凌空飞行，入地潜行。毫无障..

菩萨慈尊者，指尊者如菩萨那样具有慈悲救世之心。菩萨是菩提萨埵的略称。菩提意为无上道，萨埵，意为大心，合之为无上道之大心。菩萨，意即求道求大觉之人、求道之大心人。..

拔众苦尊者，即救脱菩萨。《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》卷一列为八大菩萨之第四。尊者以救人病苦，脱离灾难而得名。据《灌顶经》载，他曾授予众生解除现世苦难的方法。..

寻声应尊者，即观世音菩萨。阿弥陀佛的左胁侍，西方三圣之一。据佛教传说，尊者为大慈大悲的菩萨，能现三十三种化身，救十二种大难。降生日为农历二月十九，成道日为农历六..

数劫定尊者。数劫定，是佛事修习的三大要素，意思是只有长期有修习禅定，才能达到圆满的智慧。尊者修习禅法，心思集于一境而不散乱，远离世俗的垢染与遮避，且得益于诸圣贤..

注法水尊者，据《无量寿经》载，“法譬如水，能洗垢秽”。妙法能洗烦恼之垢尘，故譬之以水。尊者是一位道行渊深，慈悲为怀的高僧，为众生演说无上妙法，使佛法妙理如同雨水..

得定通尊者，得定，指三昧三解脱门，即空、无相、无作。尊者以修习“空”、“无相”、“无作”三种三昧，断除了苦的因业，既无苦因，则无苦果，于俗尘诸业中无所造作，便消..

慧广增尊者，慧，据《俱舍论》卷四：“慧谓于法能简择。”指分别事理、决断疑念之精神作用。信佛与修习佛法能启迪人们的智慧。《智度论》卷十一：“一切众生智，唯除佛世尊..

六根净尊者，又名毁根。获菩萨果位。六根净，即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清净无杂，亦即指我人身心充满种种功德而清净之意。今一般所用“六根清净”一语，盖袭用自佛教..

拔度罗尊者，意译为贤者，本为佛的一位侍者。十六罗汉之第六尊，因出生于跋陀罗树下，故名，又因他曾由印度到爪哇岛传播佛教，因此又被称为“过江罗汉”，住耽没罗洲。据说..

思萨埵尊者，萨埵，王子名，为佛祖前世身。《成唯识论述记》卷一称萨埵为有情，即为情意之义；《佛地经论》卷二则作勇猛之义。另有心力、有、有相、含识、众生等诸义。萨埵..

注荼迦尊者，住持轴山中，十六罗汉中之看门罗汉。《法住记》，将尊者列于十六罗汉之第十六位，西藏所传者，则列尊者于第十一位。尊者本为舍卫城婆罗门之子，半讬迦(十六罗..

钵利罗尊者，唐代印度高僧(671？-741)，音译跋日罗菩提。为印度密教付法第五祖，中国密教初祖。译作金刚智。金刚智，指本坚固不坏之智体，能破除烦恼习气，犹如金刚之摧毁..

愿事众尊者，愿，据《止观》卷七下：“发愿者，誓也。如许人物，若不分券，物则不定，施众生善若不要心，或恐退悔，加之以誓。又无誓愿，如牛无御，不知所趣。愿来持行，将..

大迦叶尊者勤修苦行，常乐闲居寂静，诸根淳熟，降伏诸欲，有大慈悲心；其少欲寂静的尊贵德行，往来大众皆悉知晓，广受恭敬称叹，名称远闻。一日，大迦叶尊者至世尊所，欲听..

电光尊者，即电光菩萨。尊者常参加佛陀举行的法会，聆听体证佛理的妙旨。据《大方等大集经》卷九载，佛陀讲到“正法”之事，在座的诸大菩萨同声对佛陀说：“世尊，我等当共..

近代汉地寺院通行的日常课诵，是明末逐渐统一起来的。因为佛教在元代相当杂乱，明初稍加整顿，各寺的日常行事各各不同。其后逐渐统一，成为定规，就是每日有“五堂功课”、..

《地藏经》提出了指导人生、指导生活的具体修法。本来佛法就是指导人生、指导生活的，它绝不是空洞虚无的玄学，他是教导我们怎样做人，怎样处事，怎样待人接物；他指导我们..

佛驮跋陀罗尊者，古印度迦毗罗卫国人，其塔现存庐山东林寺。2018年7月，尼中友好协会捐赠尊者铜像一尊，位于塔之西侧，旁有碑记。塔之后侧，九幅壁刻浮雕半圆围绕，刻画了..

1、发愿。愿力不可思议。每天清晨，佛弟子都应该效法诸佛菩萨，真诚地发愿，让自己的一天乃至一生都能饶益众生。2、忏悔。无始以来，每个人身口意所造作的罪业，可谓无量无..

“禅”在印度语里叫禅那，在中国语叫静虑。“静虑”的静就是冷静下来的意思，就像水一样不动，波浪不起，这是静的境界，也就是止；“虑”是什么呢？正确的观察，正确的思维..

不仅是天天在念佛就算修行了。因为修行就是用佛法的道理来修正我们的身、口、意三业上的错误。我们身、口、意三业，也就是行为、言论、思想意识。这三业中，以意业为主要。..

人人都可以成佛，人人都有佛性。但是，大家并不懂得如何才能达到成佛的目的。菩提达摩所说的心如墙壁，就是它的方法。也就是，不讲理论、不需要修行；只要求把自己的内心训..