变身之轮回境界

如何能做到心转境界?信众:请问师父,如何能做到心转境界?传喜法师开示:因为境界都是你的心啊,所以大手印教法里面有一首偈:“见境之时,见心不见境”,观一切境的时候,..

心无外物才是超然的境界三藏法师自诩神通,因此,他来到慧忠禅师的面前,与他验证。慧忠和蔼地问道:“久闻您能够了人心迹,不知是否属实?”三藏法师答道:“只是些小伎俩..

问:除了出离轮回之外,有没有生生世世一直能转生为善道中具福报者的万全之策?索达吉堪布:人天善趣中的有情,不应幻想自己可以长久保持世间的种种安乐,可以永久生于善趣..

问:这个世间的大部分人都不会因畏惧而想到出离轮回,从这个角度而言,轮回应该也不是那么恐怖?索达吉堪布:凡夫异生们不畏三有轮回,是因他们为无明愚痴所遮障,无法自知..

一信徒问师:师父,您每天接待那么多拜访的客人,帮助大家解除疑惑,您的心胸是多么的大气呀?我想问问我们如何才能修到您这种境界呢?师答:小僧并不觉得自己有您说的那种大..

如果有前世,我为什么不知道?很多人会问:“有轮回吗?有前世吗?如果有前世,我为什么不知道?”人的记忆力真的那么好吗?我们从小到大经历了那么多事情,每天经历那么多行为..

佛陀之道(资料图)我们经常看到佛教经论中有一个词汇:“任运圆满”。其中的“任运”是指什么呢?“任运”是佛陀的事业之功德,《宝性论》中所说的八大功德之一,指毫无造作..

问:是不是只有今生频繁造恶的人才需要迫切地超离轮回,如果是很善良的人,应该不用那么担心吧?索达吉堪布:若从生死业因方面观察,有智慧者一定会生起怖畏,以轮回世间的..

有无相倾,起轮回性。(资料图)妄想为什么会创造出六道轮回来呢?(这一段很重要)有名鬼伦,无名天趣。有无相倾,起轮回性。关键在有无相倾,这一句话很重要!我们一般不学佛的..

感官的不满足是造成轮回的最大原因(资料图)感官的不满足是造成轮回的最大原因。轮回对佛教来说,不仅是理论而且还是可证实的事实。信仰轮回成为佛教的基本教义。然而轮回的..

‘华严菩萨曰:从我起二为二。见我实相者,不起二法。若不住二法,则无有识。无所识者,是为入不二法门。’接着福田菩萨之后,另一位更大的菩萨出来了,华严菩萨,华严的境..

石家庄毗卢寺毗卢殿色界四禅天众参禅参到忘人无我的境界,便到初禅‘离生喜乐地’。在这阶段,破了众生的执着,而得到禅悦为食,法喜充满的受用。在此定的境界上,呼吸停止..

世间善法虽然好,解脱轮回靠佛法(资料图)善法并非佛法,但佛法包括一切善法。-佛法是导人解脱,趣向究竟的法,而人天善法虽说可以导人向善,但是不能圆满佛法当中了生死的..

圣空漫画|果果小和尚:开悟的境界(师父你看我啥时候能开悟?)凡是修行人都知道明心见性四个字。小和尚对明心见性总是很好奇:出家人,了脱生死为要,有一天果果也会开悟..

种成佛的因(资料图)我们一般刚开始入门学佛法的人,对佛和菩萨的生命境界很羡慕,那个境界多自由,多自在,功德那么大,可以任运自在。特别很多大乘经典,《法华经》也好,..

我们迷失在六根和感官的境界当中我们学佛的开智慧,挖空脑筋要开智慧,我们生命真实的存在是什么?真实的存在有时候不是你挖空脑筋要去感受的,色、声、香、味、触、法里面..

《大般若经》(资料图)《大般若经》说:应以无舍而为方便,圆满布施波罗蜜多,施者、受者及所施物不可得故。“布施”就是帮助别人。“波罗蜜多”就是到达解脱烦恼的彼岸。“..

慈诚罗珠堪布(资料图)佛教并不认为世界是由什么万能神所创造的,而认为一切的一切,都是由因果,由自己所造的恶业创造的。无始以来,我们造作了深重的恶业,所以即使以后在..

佛学吩咐你,人临死的时候可以测验死者未来轮回到何处。这个人如果作人很好,道德很好,果报很好,来生还作人的话,全身其它部位都冷却了,胸口的温暖最后冷却的,就是“人..

因果轮回(资料图图源网络)佛家认为第一粒植物种子和第一个人都是不存在的,如果有第一颗植物和第一个人,就是违反因果普遍性逻辑规律的,因为种子的前因是种子,人的是前因..

我们如果不能听闻佛法,不信因果,不了解轮回的道理,我们来做人会很命苦很命苦。像我们家台北迪化街黄家,算亲戚朋友有钱的太多了。但是我看到他们拿刀在互砍、抢财产,很..

喜惑严重散乱时,未修无常轮回过,恶业利刃轮自己,今当极度厌生死。在修行过程中,有些人特别喜欢做一些增长贪嗔痴烦恼的事,比如:不愿意看经书,喜欢看暴力、色情等特别..

雾霾来袭如何突出重围?(资料图)现在很多地区经常被雾霾侵袭,严重影响了大家的生活——妨碍交通,伤害健康,引发咳嗽、哮喘、肺炎等疾病,导致癌症发病率增长。从佛教因果..

四圣不受轮回,六凡流转生死。(资料图)《金刚经》上须菩提问世尊:“善男子,善女人,发阿褥多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛说:“应如是住,如是降伏其心..

轮回就像处在针的尖端上,永远没有安乐的时候。佛陀在《念住经》上说:“地狱的众生感受地狱炙热和冰冻之苦;饿鬼们感受饥饿和干渴之苦;傍生道的众生感受互相吞食和被劳役之..

佛陀在《念住经》上说:“地狱众生感受炙热和冰冻之苦,饿鬼感受饥饿和干渴之苦,旁生道感受互相吞食和被劳役之苦,人道众生感受短命之苦,阿修罗感受争斗之苦,天人感受放..

一信徒问师:师父,如果修行非常精进,那么到了一定的时候,欲望息灭了,执著止息了,就会进入一种清晰空明的境界。这样算是解脱么?师答:我们试着分析一下,若安住在这种..

我们上早晚课时,为什么要念这些偈颂?为什么要修这些仪轨?是为了提起内心的正念,提高内心的境界。如我们念《普贤行愿品》是为了提起正念,边念边思维,正念要跟上。如果没..

如果不明白什么是轮回,堕入轮回又有什么痛苦,自然不会想要出离。如果对轮回真相有清楚的认知,自然会勇敢面对种种现象,也会非常渴望急于解脱,激发出强烈的修行动力。这..

喜惑严重散乱时,未修无常轮回过,恶业利刃轮自己,今当极度厌生死。在修行过程中,有些人特别喜欢做一些增长贪嗔痴烦恼的事,比如:不愿意看经书,喜欢看暴力、色情等特别..

南无阿弥陀佛

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