佛教兴衰在人事的和合。在《涅槃经》上说：魔王要是看到有两个普通的居士在斗争，他内心起欢喜心，但是这个欢喜的相貌不是很明显；这个魔王要是看到两个住持正法的菩萨互相..
一日禅：宽容别人成全自己面对纠纷，大多数人以为，只要我不原谅你，你就没有好日子过，就可以让对方得到一些教训。实际上，真正倒霉的人是我们自己。惹来怨气，寝食难安，..
一日禅：憎恨别人损失的是自己与人相处之道，在于无限的容忍。不宽恕、原谅众生，陷入执着，是苦了自己，憎恨别人对自己是一种很大的损失。在逆境中以“欢喜心”来转换当前..
一日禅：宽恕别人就是善待自己不惊扰别人的宁静是一种慈悲；不伤害别人的自尊是一种善良。人活着，做自己该做的事。包容别人是一种修养，不是懦弱，也不是胆怯，而是谅人所..
一日禅：宽容别人就是宽容自己我选择善良，不是我软弱，因为我明白，因果不空，善恶终有报应；我选择宽容，不是我怯懦，因为我明白，宽容了他人，就是宽容自己；我选择糊涂..
永平寺里，有一位八十多岁陀着背的老禅师，在大太阳下晒香菇，住持和尚道元禅师看到往后，忍不住的说：长老！您年岁这么老了，为何还要费力劳累做这种事呢？请老人家不必这..
佛经里有一则譬喻故事，在印度有两个妇人，一同得到一种名叫「庵摩罗果」的生果。甲妇人一得到庵摩罗果，便连果带子统统吃下肚了。乙妇人却只吃果肉，而把子留下来，继续栽..
美国钢铁大王卡耐基年幼时，家境贫寒。父母从英国移民美国久居，刚落脚时供养不起卡耐基读书，卡耐基只能停学在家。有一次，别人送给他一只母兔，很快，母兔又生下一窝小兔..
佛陀的大弟子中，有一个驼骠比丘，是一位已经证得圣果的罗汉。他的精勤修习，仪容威德，遭到大众赞赏，由于他就事的才调，干事妥善，佛陀将僧团中的悉数总务都交给他担任，..
戒法跟善法的差别。这是论它的性质，要是讨论它所成就的，它的作用的差别。如《阿含经》当中讲到：受三皈依，守持五戒，以一个平常的居士，他发心受三皈依、守持五戒，他将..
我们要止息一切的恶法，因为我们过去生当中，有很多的烦恼习气，不好的习气也是有，善的习气也是有。我们面对不好的习气惭愧悔过。菩萨要有一种增上惭愧的心，你要思惟业果..
此诸菩萨，皆于是娑婆世界之下，此界虚空中住，于诸经典，读诵通利，思惟分别，正忆念。阿逸多！是诸善男子等，不乐在众，多有所说，常乐静处，勤行精进，未曾休息；亦不依..
一日禅：不在背后说别人的是非背后说人是非，不仅自己的名誉受损，也结下恶缘，自赞毁他反而败德伤名，得不偿失。好名声之道，最重要的是自己要有高尚的品德，愿意挺身而出..
一日禅：为别人带去欢乐是幸福的诀窍人最悲哀的，并非昨天失去太多，而是沉浸于昨天的悲哀中；人最愚蠢的，并非未发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去；人最寂寞的，并非..
第二、大家换班念佛，以助净念者。前已开导病人，令生正信。然彼病人，心力孱弱，勿道平素绝不念佛之人，不易相继长念，即向来以念佛为事者，至此亦全仗他人相助，方能得力..
佛陀说六根跟六尘接触，那个感受跟想像是没有体性的。没有体性的意思，是讲它的真实性不可得，不是讲它的因缘不可得。你依止这个感受、这个想像去造业，那的确是有果报的，..
佛陀的两大弟子，舍利弗尊者，人称智慧第一；目犍连尊者则是神通第一。舍利弗与目犍连两人的豪情极好，他们两个落发没多久，就证得阿罗汉，阿罗汉能够入定七天进入阿罗汉的..
浙江有个盐商项天瑞,他的家中有个家仆名叫程春年,是淳安人。程春年在清干隆丙寅年七月十一日,由于热风得了伤寒而一病不起,请了好几个大夫来看都医不好。程春年的家里只需他..
上世纪五六十时代,每当冬季农闲时节,山民们成群结队,带上猎狗,背上猎枪,进山打猎。一天,猎狗盯梢一只麂子,将它堵在独路基地。前后有凶暴的猎狗,分配是一上一下两道山崖,眼..
隋唐时，有个叫睦仁茜的人，他有一位鬼朋友名叫成景。这位鬼朋友官拜长史，在鬼界方位也不低。眭仁茜有个学生，名叫文本。他教文本读书已有一段时间，两头逐步建立了豪情，..
智慧法语：恭敬老师便有无量的功德如雨堕不住山顶必归下处，若人骄心自高，则法不入。若人恭敬善师，则功德归之。——《大智度论》【注释】就像雨必然从高山顶部落下一样，..
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