别译杂阿含经的在家修行

问：为什么修行人平时一般都禁语不言？索达吉堪布：作为修行人平时应常观己过，时刻保持沉默。嘴应用于念诵、赞颂功德等有意义的事，否则会对来世造成很大危害。莲花生大师..

问：师父，修行是注重形式重要，还是不注重形式重要呢？慧广法师答：首先要告诉你，两者对修行都重要。但更加重要的是，我们要真正的知道我们与佛法的关系，如同鱼离不开水..

问：修行人应保持怎样的谦虚心态？索达吉堪布：大乘修行人应将所有众生看成善知识。应以清净心去看待他人，自己心怀谦下，以徒弟的身份去恭敬身边每一个人。能做到如此，修..

【惟圣罔念作狂。惟狂克念作圣。】这一句话在《尚书》当中，这句话的意思彰显了圣人跟狂人，『狂』就是一般凡夫俗子，其实只是一念之间而已。因为「大学之道，在明明德」，..

第一点，修行一定要依照佛祖的言教。以佛祖的言教作为我们修行的理路，这一点要切记。禅宗讲“教外别传，不立文字”，虽“不立文字”但也没有离开文字，它是教外别传，有的..

太虚大师说得好：“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。”“修行”这两个字，“修”，是如何修法？“行”又是如何的行法？修行说起来很简单，但是做起来很不..

问：大乘修行人该如何对待自己的身体？索达吉堪布：要修学善法，最大违品是对身体的贪执，因有了对自身的贪执，平常所作的绝大部分都是以自身为出发点，唯恐它受到伤害，处..

问：修行人该如何对待网络等现代高科技手段？索达吉堪布：有智慧的人能利用善巧方便自利利他，没有智慧的人却只能利用各种方便造作恶业。正如《宝积经》所云：“佛告迦叶，..

心界的夫妻勾心斗角，分斤计两。有句话说：“夫妻别讲理，讲理气死你。夫妻要讲情，讲情互相疼。”现在很多夫妻都争理，都死在这个理上。夫妻就跟牙齿与舌头一样，待在一起..

问：有些修行人很有信心智慧，也非常精进，最后却不得不中断修行，原因何在？索达吉堪布：许多修行人，信心比较大，闻思方面也很广，而且也能精进修习，其中具足正知者，他..

问：为什么有的修行人自认为是证悟者，实际并非如此？索达吉堪布：一般来讲，在真正闻思修行的人当中，误入歧途的人比较少。但是，从来没有经过系统教育、没有真正闻思修行..

问：电视电影等对修行人有什么不好的影响？索达吉堪布：电视、电影，绝大多数是引发众生自心烦恼之因缘。这些对凡夫诱惑影响极大。修行人的心如果转向这方面，正知正念则荡..

问：该如何规划和坚持自己的修行人生？索达吉堪布：我们无论做任何事情，事前应详细观察，如法地设想，一旦决定下来，中途再不能有很多变化，否则，什么事情都无法圆满。目..

陈圭璋居士引言：梦参老法师离开纽约后，即将回厦门定居，因此这应该算是老法师离美之前的最后一场开示了。梦公十六岁出家，曾在西藏修学十年，大陆沦陷后，因拒绝和共产党..

下面是我想得到的几种随时随地可行的办法。每个人因为环境不同，兴趣不同，有人欢喜这一种办法，有人却以那一种较为适宜，所以我提出的办法，只是供各位参考而已，各位举一..

修行要在实行，不是口说就能起作用的。此事无形无相，佛在《楞严经》上说的“见、得、了、证，”指亲见、亲得、亲了、亲证，是无相实相，不能开口，开口即错，动念即乖。用..

修行要“远离粗言”，粗言就是粗恶的语言，包括妄语、绮语、恶口、两舌四种口业。要远离粗言，不能去说，因为既害人又害己。在身、口、意三业中，最容易犯的就是口业——口..

我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法..

问：如何去度身边不学佛的人？答：不学佛的人可以从几个方面，有一种感情关系，人必须有一种感情，我们佛教有句话叫‘身教胜于言教’你不能只是嘴上说让他信佛，第一拿出你..

“厌倦”是另一个问题，如果让它生根，你就会产生强烈的抗拒感，而完全不想做大礼拜。克服这种“抗拒”的一种方法，是在大礼拜中途穿插禅坐的修持。其它的一些好方法，包括..

佛法与世间法的关系，是“不即不离”的不二法门。无论“二谛融随三昧印”，还是“不依世俗谛，不得第一义”，“佛法在世间，不离世间觉”都能证明和说明两者之间不可分割，..

我们身为一个有情众生，我们来到人世间，我们的目的不是追求很多很多的财富，也不是追求很高很高的地位，或者成就种种的权势来受到别人的赞叹，这种身外之物都不是我们追求..

在最开始，我们首先要知道什麼是「暇满」的人生。■有机会、有条件修行，就是「暇满」「暇」代表有时间修行、有机会实修，「满」是指内、外修行的条件都具备。所以一个人有..

善男子！诸供养中，法供养最。善男子啊！你不要以为用那么多、那么好的东西去供养佛，就是对佛陀最好的供养了。不是的！对佛陀最好的供养，是对佛法的尊重和奉行，而不是物..

一念之慈，是一切美好的开始;一念之恶，是一切杯具的源头。善与恶只一纸之隔。人生时时刻刻都走在善恶中间，稍左是善，稍右即恶。人生无时不在选择，一念之间的抉择，决定..

现在人都喜欢用术，商业就靠打广告。术是天道最忌讳的。修道修道，修的是道。你做生意，你有福报了，你自然就会赚钱。没有福报，你广告打的再好，没有用。修行也一样，千万..

作为一个修行人，内心应该时时不放逸，做任何事情，包括吃喝拉撒，都应该有意义。比如吃饭。若是以贪嗔痴的心态吃饭，就是造业的；尽管没有以贪嗔痴等烦恼的心态吃饭，但若..

1、什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法，没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我们的想法错了，看法错了，我们说法、做法..

生活在世俗缘起中的人，适当地取舍吉凶很有必要。现代人没有这些观念，什么顾忌都没有，是头是脚无所谓，有功德还是有罪业也不在乎，这些一概不观察。我认识一个藏族人，他..

核心提示：妙江法师，1952年生于山西省阳高县的一个佛化家庭，1968年礼大同云冈藏通法师剃度出家，1980年前往五台山，一年后受具足戒。1982年前往南京栖霞寺学习，受到茗山..