冰武士法师

儒释道三家都说：和谐是道和谐是道，这不是我说的。是中国两千年来历史传统、文化传统说的。儒释道三家都说：和谐是道。儒家说，〝喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓..

佛教《大藏经》散论觉真一、《大藏经》述义《大藏经》是一部佛教典籍丛书，也可视为一部佛经总汇。在梵文中无法找到与之相对应的原词，它完全是一个由中国人创造出来的佛教..

慈悲喜舍——贵于珍宝的品格觉真有一个云游四方的修行人，途中，捡到一颗珍奇的宝石，随手扔进他的背包中。一天，修行人遇到一个又饥又渴的旅行者。他打开他的背包，把食品..

庄严隆重世纪风采——香港庆祝佛诞盛况与联想觉真二零零一年，我们迎来了本世纪第一个浴佛节。这也是香港特别行政区以立法的崇高形式颁布公众假期施行第三周年的纪念日。意..

珍惜大地——我们的依报觉真中共中央总书记胡锦涛先生在十七大报告中高瞻远瞩地提出“建设生态文明”的号召，得到全国人民的拥护和赞扬。这一号召，及时、准确，意义重大，..

北京智化寺《不知名元官藏》简述觉真1986年夏，北京智化寺文物保管所的工作人员，从如来殿佛脏中，清理出三卷元代藏经。这一重要发现，对了解元代“大藏经”的刊刻情况，具..

佛学是内学学佛是内求佛教本是佛陀的教化，是人类的生存智慧。佛法开启我们认识生命，了知生命，并且寻求生命的安顿与超越。它不是用占有、侵吞、夺取、向外部寻求的方法，..

试释“如意”觉真如意，梵名anurddha，译作“阿那律”，是佛教中起“表法”的器物之一，在讲经、传戒、升座等大型法会上皆需持用。说起如意的来历，颇具色彩。依《释氏六帖..

弥勒文化及其实践意义(一)在山水如画、钟灵毓秀的浙江奉化，举行了弥勒文化节和第一届弥勒文化学术研讨会。会议的上午，中国佛教协会副会长、江苏佛教协会会长茗山上人从理..

学佛，就是让我们管好自己的生命。佛学，就是生命管理学。学佛，就是让我们管好自己的生命。管好生命，就是要尽责任。尽什么责任？尽生命角色的责任。所以，管好生命，也可..

净空法师：我知道错了，学佛六十多年，我晚年才肯接受净土法门。

香港佛教与内地佛教法乳一脉觉真法师香港的六月，是灿烂；香港的七月，是精彩。2007年6月、7月，香港佛教界四喜临门，五福俱臻。一喜：喜庆的佛诞节——佛诞公众假期施行九..

佛陀精神：毫不利己，专门利人觉真一个全国性的政府官员组成的代表团，来到着名古刹参观。我被指定去接待。走进大雄宝殿，忽然一位长者向我问道：「法师，能不能请你讲一讲..

从“布施度”谈佛教慈善济世的另一救度功能香港佛教联合会觉真据说，西方人研究了佛教以后，发出一声惊叹，说：“基督教是穷人的救星，佛教才是富人的救星”。此言缘何而发..

佛教与城市文明香港僧伽学院觉真法师2010年5月，世界博览会将在上海举行。一年一度的觉群文化周，以“和谐宗教与文明城市”为主题，举办本届“迎世博学者论坛”。我接到通..

香港佛学院建议及设想觉真法师创建香港佛学院之议，是跨进新世纪的首善之举。提议者、决策者、襄助者，必是大善知识。因为他们明白，这是弘扬佛法的根本所在，是绍隆佛种的..

浅谈信仰觉真一、什么是信仰?信仰，《辞海》是怎么解释的呢？《辞海》中说：“对某种宗教或主义极度信服和尊重，并以之为行动的准则。”《辞源》是怎么解释的呢？《辞源》..

《大藏经》的历史源流与判定觉真一、《大藏经》述义《大藏经》是一部佛教典籍丛书，也可视为一部佛经总汇。在梵文中无法找到与之相对应的原词，它完全是一个由中国人创造出..

师父，我想对你说香港佛教联合会觉真近代佛教的改革家、近代佛教改革的开创者太虚大师(1889—1947)示寂六十周年，上海玉佛禅寺举办以“佛教与现代化”为主题的大型学术研讨..

没有折磨人不会走向成熟人生会经受许多折磨。有来自对面的，有来自背后的，有来自仇者、怨者，也有来自亲人，来自你最信赖的人，还有来自素不相识、也素不相干的人。总之，..

净空法师：我們學佛首先要認識釋迦牟尼佛

如是之圣智究竟不得少法之境界，非凡夫妄想所及者，因为凡夫有妄想，诸位！妄想就是量，为什么叫无量无边呢？因为佛没有妄想，佛没有妄想，就无量无边，用哲学的一句话，就..

圆破色阴超劫浊在整个五阴的对治当中，第一个所要对治的，最粗重的就是色阴；色阴所引生的根结，就是动静两种的结相。当我们开始在闻的功能当中，不再攀缘外在的声音，也不..

一个生死凡夫为什么加罪障呢？因为我们的生命当中，每一个人在流转当中，既有罪又有障，这种罪跟障的结合，就使令我们的生命充满了不确定，我们不知道，我们来生要飘到哪里..

作为净土法门的修行人，经常会被问到，极乐世界好在哪里？为什么一定要求生西方极乐世界？等诸如此类的问题。通常大家的回答是：极乐世界严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无..

仰仗佛力由通途佛法仗自力之难，我们再来观照净土法门仗佛力往生之胜妙。在一代时教里面，唯有念佛求生净土一法，这个唯就是它的独特性、唯一性、不共性，是专门仰仗阿弥陀..

慧律法师：吾有大患,为吾有身

慧律法师：恶性比丘,应默摈之不与共语

惠敏法师谈唯识马来西亚《法露缘》杂志11期专访。83年2月出刊传闻法师访问／传德法师整理惠敏法师资料1954年1月22日生于台湾省台南市1975年6月台北医学院药学系毕业(药学士..

达摩大师《血脉论》浅读之十八故经云：动而无所动，终日去来而未曾去，终日见而未曾见，终日笑而未曾笑，终日闻而未曾闻，终日知而未曾知，终日喜而未曾喜，终日行而未曾行..