冰武士法师

“听经”的当下就是「修行」听经是『三慧、三学』，当下于心中转。首先，听经是「闻思修」的『三慧』一时于心中转：正听之时，心无旁骛，随音领纳法义，这是「闻慧」。“闻..

随缘的智慧随缘的智慧一随缘是一种懂得看透因缘、放下执着的智慧，也因为懂得「随缘」，所以能够在不勉强的心态下，接受不圆满，能够在困难与困顿中，仍要活得自在。「有什..

勉居士如法护持三宝离开台中近半载，个人隐居自修的学程，如今算是进入了初步的安顿阶段。其间，虽无暇再多顾及台湾佛教的诸多事务，同时亦与大部份的居士停止了交往，仅与..

如何正确的精进学佛所谓精进学佛，最主要就是从积极改变你的邪见和我执做起!那又当如何改变起呢？其实很单纯，就是我们要时时学会并习惯于：以听「闻」佛法而正确「思」维..

天台念佛观天台是修「一心三观」念佛，了知法界即空、即假、即中，所以没有可执着，也没有一个真实。虽然没有真实，但是你相信阿弥陀佛的正愿，那么阿弥陀佛的正愿就是唯一..

无常来时，有什么可以保护这个家我们常常误以为往外追寻、往外取得个什么，然后放到自己建构的「虚幻家庭」，这样才是最有意义、最安全的，殊不知这一点都经不起「无常大鬼..

习性与我执何谓习性？在你的理性中认为该这么做，然而却没有这么做。在你的背后似乎有一个黑影，一再地推着你去做不想做的事，比如习惯性抽烟、偷窃、说谎等，也就是习惯性..

生命的欲求生命的欲求总是无法停止……我们需要被了解、被爱护、被需要，因此生命里头，总是在寻寻觅觅，一个感觉对的人，即便是找到了，都还感觉不踏实，不知是否会被抢走..

梵呗之应用论及梵呗之应用，主要分三方面：一者用于日常朝暮课诵及六时行道当中(上供、过堂等亦属之)。二者用于讲经前后及授归、授戒、拔荐、度亡等法会仪式之中。三者用于..

对孩子们的勉励语爱自己，不是爱护自己，爱护有一种怕被伤害的意思。爱自己是看得起自己，爱自己非常重要，懂得爱自己的人才能够去爱别人、尊重别人，也比较能够接受自己的..

因缘果“单因不成果，单缘不成事”。这世间要成就一个你的想法或作为的时候，一定是因因缘缘的各种样，所以说单因不成果，单缘不成事。与欲望共存是修行的开始欲望阻挠了我..

断烦恼，了生死若能断烦恼(因)，自然了生死(果)；我们因为太习惯于忽略烦恼，而让烦恼悬而未决；又太习惯于随顺烦恼，只是让时间的洪流冲走它。当下一次的烦恼再生起时，又..

忏悔的心法与方法小乘忏法是根植于佛陀所制的戒，在行为上有犯，所以忏悔，它与「心」无关，只是事相上的忏悔，有一定的忏悔仪式。大乘忏法是根植于内在的觉性，进一步的观..

能听闻佛语，是最幸福的事人所说的话，往往只是畅自己的无明，宣扬一自的经验、见解而已，既使有所饶益，其利益人的成分也不圆满、充足，更别说可能流于以偏盖全所造成的反..

自性清净一个沾满尘埃的镜子，什么也照不见(充满无明)。但只要我们把尘埃擦干净了，「本具的镜子」(自性清净心)就能照见真相，而使人生获得自在。..

让自己远离时代的「共业限制」每一个「个体、自我」都是特殊的。但是无论你再怎么特殊，也一定具有某一种这个时代的「共业」。现代人倾向安逸、舒适、浪费与过度追求，虽然..

生活要懂得「随缘」身为凡夫，一定有自私、我执、是非、痛苦、无明。当无明产生时，有人可能就没办法产生力量继续学佛了，虽然这只是生活修养过程中必然的考验，我们若因此..

楠西万佛寺对沙弥教育的期待“对小沙弥们，大家的目标是，希望他们未来能成为一个——性情成熟、体魄健强、僧格高尚、知见深广、心量广大、持戒清净、道行坚固、退能潜修、..

悲智双修佛就是一再的超越自我，超越自我的经验，然后一直增上智慧，最后证得毕竟空性，超越一切世间的智能与经验，体解到一切的存皆是缘起空性，同时于空性中又不坏种种妙..

看懂缘分相信因果再快乐的事也有结束的一天，再痛苦的事总有跨过去的时候，这就是缘。所以说身为佛教徒，一方面像一般人一样，都在缘起缘灭中生活，但是他跟别人不一样的，..

佛要学会超越情欲的挣扎学佛～并非要你落入情欲的挣扎；而是要你面对情欲的挣扎，并且接受情欲挣扎的「存在事实」，从而运用佛法以超越情欲挣扎。……透过佛法的理解之后，..

身苦大患身是大苦具，三轮苦相逼；昼夜常不息，众生知者稀；以小苦为乐，汲汲错营求；如搔痒出血，也如饮鸩酒；虽有小乐时，后苦无量巨；现世如炬燃，来世堕地狱。..

蛋壳上的人生/危如垒卵的人生多数人的生活其实充满了不安感，也许你会认为:『妻子是我娶的，孩子是我生的，车子是我买的，房子是我盖的，我很好啊！』……然而这些真的都是..

创造自己生命的样貌人生的生命画布，不应该是被大人规划好，也不应该是依着别人的期望，或人云亦云而画出。如果每个人的生命，被现今的社会与教育体制，教出一样的生命期望..

为什么要学佛为什么要学佛？因为想「成佛」！但「成佛」又意谓着什么呢？对一般人而言，这个目标或许太遥远了。有时候我们连「明天要怎么过」都不晓得，怎么有能耐去想到「..

如何看待并调理自己的疾病因缘果报如影随形，这是佛弟子应该坚信的！然而生命中的因果关系，并非单纯机械性地〝单因生单果〞，而是多因多缘的因果表现。因此身体的多病，依..

台湾楠西万佛寺之展望展望未来，所谓身安道隆，僧团将在既有的道场硬件基础上，一方面继续本寺未完成的硬件建设(分近、中、远程三阶段见附录...)以逐步建立起具有：一、现..

痛念生死、发菩提心如果我们粉饰太平，以为生命的苦逼与我无关，那终究受苦的是我们自己，要痛念：「生死这条路得自己走！」如何发菩提心？首先得先确知：亲近三宝不为别的..