宾头卢尊者画像

秦摩利尊者，即鸠摩利。据《大方广佛华严经随收演义抄》卷十五载，尊者为迦维罗卫国人，乃佛陀之叔父甘露饭王后裔。尊者从孙觉贤三岁丧父，八岁丧母，为外氏收养。尊者闻觉..

义法胜尊者，即中印度高僧昙柯迦罗。尊者原名为著名学者，天性聪敏，悟性过人，过目不忘。能解四吠陀，自谓天下文理悉在心腹之中。能观察风云星宿而知天变，占图谶变化而知..

施婆罗尊者，佛陀姑姑之子，即佛陀表弟。按，佛陀之祖父师子颊王生有四子(净饭王、白饭王、斛饭王、甘露饭王)一女(甘露味)。佛陀为净饭王之子，施婆罗为甘露味之子，后出家..

阐提魔尊者，《涅槃经》云：“阐提，屠家之子，常修恶业，以见我故，即便舍离，如阐提比丘。尊者原是以杀牲为业的恶人，后遇佛祖，聆其教化，始改恶从善。获得证果。..

王住道尊者，即得度。本为西印度国王。一日在他常走的路上现出一座小塔，青玄色，高一尺四寸，四面皆有图象，分别绘的是尸毗王割股救鸽、慈力王剜身燃灯、萨埵太子投崖饲虎..

无垢行尊者，佛陀时代之婆子罗门僧、兄弟五人，排行第二。摰，又作无漏，指离烦恼之清净。尊者曾与兄弟四人入山学道，获得五神通，其最小之弟名为弗那，以耕种为业，见佛陀..

阿波罗尊者，佛陀弟子。据《大威德陀罗尼经》卷八载，佛陀在祗树完给孤独园准备讲陀罗尼法，告诉阿难：“有陀罗尼法本，过去诸佛己曾显示略广解释。为诸侍者及众生受安乐故..

声皈依尊者，佛的声闻弟子因听佛宣讲佛法，故号声皈依。以别于不需要尊者教，自行觉悟的弟子。《华严经》认为，佛有十身，即众生身、国土身、业报身、声闻身、独觉身、菩萨..

禅定果尊者，禅定，一心考物，妄念不生为禅‘一境静静念，坐见本性为定。禅定是修习佛法的一种方法。参禅为出家人的必修课，一心参坷以万缘俱息，求得永远的寂静，获得永恒..

不退法尊者，即《中阿含》卷三十《福田经》所说之不退法阿罗汉。不退法，即不退相，乃九无学(无需再学)之一，亦称二十七圣贤之一。指最上利根，所得功德不退失之无学圣者。..

僧伽耶尊者，即僧伽陀。唐代西域僧。葱岭北何国(一说碎叶)人。尊者熟谙三藏，精通佛理。唐龙朔初年至西凉府。又游历江淮之地，居止玗楚龙兴寺，后于泗州临淮县(安徽省)信义..

达摩真尊者，即菩提达摩(？——535)中国禅宗之初祖，西天第二十八祖。原属南天竺刹帝利种姓，意译作道法。南天竺香至国(或作婆罗门国、波斯国)国王之第三子。尊者从般若多..

持善法尊者，佛教分善法为两种：一为世间之善法即五戒十善，二为出世间即出家人之善法，指三学与六度。尊者由浅入深，坚持不懈，不论在家或出家都严格遵守善法规条，修心养..

受圣果尊者，即佛果克勤禅师（1063——1135），宋代临济宗僧。四川崇宁人，俗姓骆，字无著，赐号“圆悟”。尊者生于书香之家，博学能文，幼时于妙寂院依自省出家。受具足戒..

心胜修尊者，心胜修，即修胜心，亦即修殊胜之行之心也。《无量寿经》有“等心、胜心、深心”之说，《净影疏》云：“所(能)行务上，名为胜心”。修习佛法，首先要保持良好的..

会法藏尊者，为阿弥陀佛的前世身。又称法藏比丘。原是一位国王，捐弃王位，出家为僧，法号法藏。法，谓法性；藏，为含藏，指佛陀所说之教法。以教法含藏多义，故称法藏，或..

常欢喜尊者，即常欢喜菩萨。据《大方广如来藏经》载，尊者曾参加过佛陀举行的法会。他恭敬供奉过无数佛，得有大神通力，无所畏惧。他能转不退法*，总持空藏法门，不舍志意..

威仪多尊者，威仪，指坐、作、进、退有威德，有仪轨。一行、二住、三坐、四卧四者各有仪则，不损威德，乃佛徒具足众戒者应遵守的生活准则。诸佛、菩萨及比丘僧众，坐作进退..

头陀信尊者，或即唐代镇州龙兴寺释头陀。陀，意为抖擞，抖擞能去尘垢，修习此行能舍贪著。头陀信即实行头陀修行方法。据《宋高僧传》卷三十《唐镇州龙兴寺头陀传》载，尊者..

议洗肠尊者，天竺人。晋时来洛阳。尊者以洗肠涤胃为喻，教诲众生忏悔罪恶，清净心性而获安乐。现种种神异，以弘寺法，其右乳边有一肉孔。时常以棉絮塞之，拔除其絮，一室光..

德净悟尊者，德净悟，指德行清净无暇。尊者深植慧根，崇信佛法，广做善行，培德因本。出家之后，修习禅定，得清净之觉悟，开起初知见，证菩提正道。又悯念书众生之迷途误，..

无垢藏尊者，即虚空藏菩萨的化身。梵名阿迦舍蘖婆，一作虚空孕。因其包藏一切功德如虚空，故名。虚空藏德布五方，每方各有一化身，尊者居于北方。系密教胎藏界曼荼罗虚空藏..

降伏魔尊者，即降伏菩萨。《佛名经》卷九将其列为上首菩萨。据载，佛陀向大弟子舍利弗列举了应当礼敬归命的诸佛国世界，其中提到“南无风爱世界观世音如来国土，降伏魔菩萨..

阿僧伽，为无著菩萨之梵名。无碍之意。又称无碍障。北印度犍陀罗国普鲁夏普拉人。为古代印度大乘佛教瑜珈行派创始人之一。于佛灭度后一千年出现于世。..

金富乐尊者，金富乐，比喻俗人得金。欣喜倍常。出家之人得佛果犹若世俗之人得金。故名。世俗之人以富为乐，于是拼命追求财富、贪求财宝。佛教则以之为外欲而加以排斥摒弃。..

顿悟尊者，即南北朝名僧道生(355——434)又称竺道生。东晋时之《涅槃经》学者。巨鹿(今河北平乡)人，寓居彭城(今江苏铜山)，俗姓魏，又称直往菩萨。尊者从竺法汰出家，故以..

周陀婆尊者，古印度僧人，或即十六罗汉之注荼半托迦。据说，其母本为富贵长者之女，与家奴私通而有孕，遂逃他国。在途中临产生下二子。大的叫“半托迦”，意即“大路边生”..

住世间尊者，己经历了无量数劫的修行，具有了成佛的品行与功德。本可以升往天界佛国乐土，然而甘愿长住世间，教化众生，使十方世界皈依三宝。尊者具有四身：圆镜智品显现法..

灯导首尊者，即导首菩萨。《佛名经》所列应当礼敬归命的十方诸大菩萨之一。佛法如灯，导引众生不至于迷航，故以为名。佛教认为人生在凡夫地，总有无量罪过，若不及早忏悔，..

甘露法尊者。甘露，譬喻如来之教法，如来清净，长养众生身心，譬如甘露之德。《法华经·药草喻品》：“我为世尊。无能及者，安隐众生，故现于世。为大众说，甘露净法，其法..