比丘戒 具足戒

善士提问:师父,是否供养比丘功德大于比丘尼?恒传法师答:谈到供养比丘功德大还是供养比丘尼功德大这个问题,其实从佛法上论,是无分男女的。一经剃度就都是大丈夫。“身..

凡具足淫因、淫缘、淫法,方成淫业。淫因:无始劫以来的淫欲习气,即我们当下生起的淫欲念头。淫缘:当下生起的淫欲念头持续不断,当遇到自己喜欢的对象,即是淫缘具足。淫..

一、亲近善知识众生的烦恼习气都很重,突不破,无法照见五蕴皆空。因此,需要有经验、有智慧的人来引导。善知识能启发你内在的觉性,带领我们一步一步走向觉悟,尤其在阅读..

超好听的天赖之音《大悲咒》--尼泊尔比丘尼琼英·卓玛

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福禄具足为何因?前世造庵建凉亭

佛教的具足戒是比丘、比丘尼受持的戒律,因为这些戒律与十戒相比,戒品具足,所以称具足戒。关于具足戒的条目,虽然各地都有不同,但大致内容是相同的。具足戒是比丘、比丘..

法师开示之《不一样的比丘尼......》

老法师开示:一位比丘尼,出家多年,在家与子女居住,是否如法?

念佛何以能具定学?《弥陀经》云:若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱。不乱即是定,此乃万..

天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学四、妄心具足诸法吴汝钧上面我们提到一念无明心起,能幻现种种物事、种种法,由此而成就这个多姿多采的现象世界。..

天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学五、净心具足诸法吴汝钧上面讨论的一念心具足诸法,是就平常的一念心而言,而人的平常的一念心,总是倾向于染污方..

天台智顗的心灵哲学三、心的具足义吴汝钧上面我们论智顗的清净心体和凡心即法性的思想,可以总括地看到智顗所论的两种性格的心。对于这两种性格的心,他有时也不太很清楚地..

印度佛教讲座:比丘的衣食住药编者说明:本文原拟在2004年第六期的“印度佛教讲座”栏目发表,由于编辑部方面的原因,拖延至今,终得同读者见面,虽有遗憾,仍复为喜,特此..

问:在戒律中,佛陀说:你们若不互相看视病人,那么谁应当来做这件事呢?答:故律中,佛言:汝曹不相看视,谁当应为?乃至世尊为病人洗除大小便已,扫治卧处,极令清净,敷..

本自具足的真我当自我的发展逐渐成长,心愈来愈少纠结,就能开始发现与自我有关的深层真理:我们不需要改善自己,只要放下让心受到阻碍的障碍物。心不再因恋惧、愤怒、执著..

比丘九德《增一阿含经》三九三经白话:佛陀在舍卫国只树给孤独园时,告诉比丘们:「高贵的孔雀有颜貌端正、音响清澈、行步庠序、知时而行、饮食知节、常念知足、念不分散、..

比丘七法《增一阿含经》三四五经白话:佛陀在舍卫国只树给孤独园,为诸比丘们开示:「如果比丘能成就七种法门,就能在现法中获得无穷的快乐,断尽有漏的烦恼。所谓知法、知..

何谓比丘?《杂阿含经》一一五七经白话:有一天清晨,佛陀着衣持钵,由只树给孤独园进入舍卫城乞食。当时,有个年老的婆罗门也摄杖持钵,家家行乞。这个婆罗门远远地就看见..

指钦比丘往生起龛说法尘缘既断,苦尽示灭;念身无常,谛道自在。时维往生比丘宝通堂上指钦法师觉灵。一九九四年出家,礼本寺监院,透华老法师为师。于九八年求具足戒,武昌..

极少闻见的《绿财神心咒》来了,见一面都是因缘具足,福禄亨通

文/善珺重病父亲皈依三宝我的父亲杨国政,1945年7月24日生。他在2015年7月查出得了肝癌,经过5个月的治疗,最终在徐汇区中心医院救护无效离世,享年71岁。这个过程让我们全..

佛教:法藏比丘四十八愿中,有一愿最伟大,与我们关系最密切

第四十一愿、诸根具足愿设我得佛,他方国土,诸菩萨众,闻我名字,至于得佛,诸根缺陋,不具足者,不取正觉。颂曰若人闻名欲往生乃至得成佛道时不断烦恼净诸根具足实相身诸..

第四十四愿、具足德本愿设我得佛,他方国土,诸菩萨众,闻我名字,欢喜踊跃,修菩萨行,具足德本,若不尔者,不取正觉。颂曰他方国土菩萨众闻名欢喜修大行具足德本是大愿三..

人乘比丘什么叫「人乘比丘」?因为佛陀在人间成佛,随佛陀出家的僧团大众,有游行人间,在人间托乞食的比丘们;在人间弘法利生,讲说佛法,教人离苦得乐,净化社会人心的..

西安2/10晚开示台湾宝岛慈光寺体慧长老开示尊敬的性觉法师慈悲,各位法师,各位在家菩萨大家晚上好,阿弥陀佛:印光大师说:“这一句南无阿弥陀佛能念的熟成佛有余!”祖师..

净空法师:具足这两个条件,说明你道业成就了,道行高深。

南无阿弥陀佛

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