“善来”是古印度比丘僧欢迎来人的敬语。《寄归传》云:“西方寺众多为制法,凡见新来,无论客旧及弟子门人旧人,即须迎前唱莎揭哆,译曰‘善来’”。另外,在佛陀时代,对..
当佛陀在舍卫城的时分,萨迦国王的手下有两位大臣,一位是持兽大臣,另一位是财施大臣,他们两位情同手足,相约将来变成亲家。不久,持兽大臣的老婆生下一个庄重的男孩,名..
当佛陀在舍卫城的时分,城中有一位婆罗门以乞讨为生,家中日子十分艰难,因而连他老婆也得出门乞讨。后来他的老婆怀孕了,可是很奇怪的是,自从怀孕那天起,她就常常要不到..
威仪庠序的阿难尊者,托着钵,行走在往舍卫城的路上。俄然,路旁的树林中传来一阵凄厉的哀号声,只见腹大如山、咽细如针、全身焦烂且双眼全盲的饿鬼,正被鸱枭等恶鸟相继啄..
编者按:今天这篇故事,选自《比丘尼传》,主人公是我国第一位比丘尼净检法师。我国第一位比丘尼净检(图像来历:材料图像)净检法师道场(图像来历:材料图像)净检,俗..
佛陀年代,有一位长者,腰缠万贯。成婚之时,也格外聘娶名门贵族之女以求门当户对。此后老婆怀妊生下一男婴,相貌端正殊妙,双亲见了倍加心爱,为他取名为优多罗。优多罗从..
莆田广化寺。师父称其是咱们的祖庙。师父接近的是圆拙长老,长老师从的是弘一大师和印光大师,这些也都是出家往后才逐步了解的,真是有缘,这些耳熟能详的祖师大德,居然即..
当佛陀在沃达那城城外的一片幽静森林之中时,有一天清晨,佛陀着衣持钵往城中化缘。这时从远处来了一位衣冠楚楚,头顶着一罐水的村妇,当她看见佛陀三十二相、八十随形好的..
佛在世的时候,有两个婆罗门,哥兄弟两个人。哥哥叫大军,弟弟叫小军。哥哥订婚了,订婚了没结婚就到远方去做生意。做生意,很久很久也不回来,那么他的未婚妻的父亲就着急..
佛陀在罗阅祇耆阇崛山时,一日,城中有五十位长者子亲诣佛所,礼拜佛陀,并且请佛为众说法。佛陀慈悲容许,为大众开示苦、空、无常、无我的道理。佛言:「人世夫妻即便恩爱..
旧日,佛陀在罗阅祇国的灵鹫山中,为天人、国王及大臣宣说美好法意。众人中,有一位比丘的特性十分刚烈骁勇,佛陀查询其缘由后,便派他至有鬼神的山沟中修行。佛陀经验他于..
早年,宾国有一位名叫善见的比丘。他悟得天界的四禅定,并具有五种神通,参修得悟之後,常常胡思乱想,对他人夸耀∶「由于我修得阿罗汉的方位,如遇长期乾旱,我有本事求雨..
有一个人出家修行,通过不懈的尽力,总算修得正路,具有许多神通。后来他运用高眼调查天上、人世和地狱,发现自个的妈妈正在地狱中受著折磨。他于心不忍,多力设法想超度妈..
佛陀期间,在舍卫城里有位年青的比丘去找他的舅舅一同日子,他的这位舅舅是个长老比丘。住了不久,年青的比丘便生起了落发的主意。这一天,他正在服侍着长老比丘,心里想着..
人从无始以来,常因无明和习气而使得自个意乱情迷、倒置人生,修行的目的即在去掉无明习气、回归清净的赋性。习气能够从如今初步用心修改,若不改,从曾经再叠上新的坏习气..
有一次,释迦牟尼佛告诉阿难:过去有佛出现于世,名为宝体,具足如来、应供、正遍知等十种尊号。宝体如来成佛之前即好乐清净,成佛后的住处邻近阎浮檀城,城中人民亦好乐清..
比丘出家出家学佛最主要的目的,是在于解脱人生的生死等各种痛苦,了脱六道轮回,证得涅槃寂静安乐。生天。生死尚未解脱,还在六道轮回之中。印度盘提国的国王优达王。他在..
被诱惑的比丘佛告诉我们一切法由心想生。慧能大师也说本来无一物,何处惹尘埃。按照佛教的观点来说诱惑也是你自性里变现出来的。因为佛法是不二法,所以内因与外因是一不是..
比丘的前妻修道之人最忌外求,我们都知道要内找,究竟如何做才算内找呢?通常大家的回答是:看自己的起心动念。佛陀住在舍卫城的祇园精舍时,一位比丘出外托钵乞食,遇见了..
比丘犯的罪人间比丘,为了弘法利生,具备各种学问、道德等弘法能力,到处向众生弘法,这就是他们要做的事情。在南印度地方,有位迦毗摩罗尊者。当初这位尊者为皈依佛陀前,..
树神点化比丘以前有一个人,从来没有人开导他。可是因为世界的困扰,人我是非的困扰,还要承受种种的苦恼,於是觉悟到一个人在这尘劳中浮沉,终究能获得什么呢?他又想到修..
受病苦的呻号比丘以前有一位长者,家里很富有,金银财宝,是用不尽的,过得非常的快乐。他的妻子也很贤惠很漂亮,更让他喜欢。可是他的这种享受是暂时的,快乐也是无常的;..
比丘忏悔《四十二章经》云:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。昔日,佛陀在王舍城郊区的灵鷲山精舍裡,為天、人、龙、鬼等眾生宣说微妙法义。当..
世尊给众比丘开示戒为无上菩提本,长养一切诸善根。戒法为佛教的基本精神,不论是在家居士或是出家众都须严持戒律。舍卫国中,有位名叫师质的婆罗门,虽然拥有万贯家财,却..
佛救寻死老比丘经云:假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。凡事有因有果,现今社会中,因生命困境而自杀的事件层出不穷,此种行为不但无济于事,也会伤害自己..
比丘闻佛说法《達磨二入四行觀》云:「三界久居,猶如火宅,有身皆苦,誰得而安?」眾生久處生死火宅中,熱惱煎逼,無有清涼,不得出離。有智之人,莫為俗世假相所縛,當急..