不动佛心咒的功德利益开示

什么叫好？好就是喜欢。什么叫喜欢？拦都拦不住。不是别人拦不住，我自己都拦不住，我管不了我自己，这就叫欲罢不能。接下来，我们用这样一种动力，培养一种好的习惯。什么..

问：阿弥陀佛。弟子最近看了悟达国师的故事，有个疑问。都说我们普通修行人要多积功累德，多做善事或者皈依三宝受五戒十善等就有护法神保佑。而悟达国师修行了十世，因为一..

我们在上课的时候拜《药师忏》，祈求药师如来、十方三宝放光加持我们消灾除障、增福增寿以外，下了课还要多念药师佛和药师咒。药师如来的圣号功德不可思议，你念药师佛的名..

我们在修行过程中，每天都少不了回向，圆满的回向须要具足回因向果，回自向他，回事向理，才算功德圆满。“回因向果”代表回向的深度。有些人回向时，只希望得到现世的健康..

“举凡礼拜读诵，大乘经典，及作一切于事于人有益之事，悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方，其余功德另去回向世间福报，则念不归一，便难往生”。这个意思是这样，一..

时下流行“随喜”一词，很多学佛人嘴上有事没事总喜欢挂着“随喜”二字。别人供养三宝、放生，他随喜；别人加薪升职，他随喜；别人出门捡钱，他也随喜。以至于随喜成了口头..

如果你已经皈依了佛教，有了自己的法名，也领取了皈依证，是否就代表你是一个真正的佛教徒了呢？不一定，因为真正的皈依有几个判别标准，这些你了解吗？首先，佛教徒与外道..

久远劫前，当时住世之佛亦名“释迦牟尼”，于世间弘扬佛法，教化百姓。佛陀入灭后，有位王子名为“金幢”，傲慢自大，不信佛法。一日，定自在比丘向金幢王子说：“佛塔中有..

《地藏菩萨本愿经》云：“未来世中若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘……但能回向法界，是人功德，百千生中，受胜妙..

真正能够帮助众生得到真实利益的只有念佛法门，问题就在于我们是不是真正放下身心世界，老实念佛。真正用功，业障一定快速消除，觉得轻安舒畅，法喜充满，生活过得安乐、自..

说到这里，顺便简略说说布施饮食的功德利益。依据《佛说食施获五福报经》上讲：“人持饭食施人，有五福德令人得道。”那五种福德呢？经中说：“一曰施命；二曰施色；三曰施..

如今人心有点浮躁，好多人都喜欢向外索求，自以为所追求的一切，肯定是快乐的源泉。其实，你若静下来内观自心，有时候就会发现：你现在追求的东西，未必是真正需要的东西。..

世间愚人，不知因果。见为善而得祸，便谓善不可为。见作恶而得福，便谓恶不可戒。不知祸福之来，有近有远，迟早不定。近则人俱得见，远则或隔生隔若干生，非具宿命通者不能..

从这里来看，很多净业行人要注意了，我们自己做没做到专修？很多居士你不能不说他没有信心，不能不说他没有勇猛精进的精神，但他确实修得很杂。他认为：我修多一点法门，更..

真的有可以带业往生吗？带业往生实在是安慰说,是对纠缠业力不舍有情的一个安慰。若强制带业往生,一定会出大问题的。很多人关于这个带业往生的问题有大篇幅的争论。本无一法..

佛教传入中国已经两千多年，但是出家和在家的佛门弟子们诵经打坐念佛起初并没有固定的早晚课诵本。自晋朝至唐宋，虽有早晚课诵，但不统一，汉传佛教各宗派各门派之间并不一..

“香”为真实特殊供品之一，特殊供品包括供水、净足水、鲜花、熏香、涂香、酥油灯、香水、神馐、乐器等，这些也要根据自己的经济条件而作供养。在不同的佛经中，对特殊供品..

一、佛经中说供僧功德《俱舍论》云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾;若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾;若以一抟之食，起殷净..

很明显地在西藏佛教中，似乎总是特别认为使用烟草与毒品不仅对身体健康有害，而且也是精神开展的主要阻碍。在这小册中，敦珠法王解释：这些东西的历史源由与过失，曾以莲花..

此则与阿弥种种庄严作增上本质，带起众生自心种种庄严，全佛即生，全他即自，故曰成就如是功德庄严。这个地方有人就问，说我是业障凡夫，弥陀是万德庄严，为什么我这个业障..

家中设佛坛，供养佛菩萨圣像，到底对全家有什么利益呢？不供养又会失去那些利益呢？1、家中设佛坛，供佛像，菩萨像，利益很大，你供观世音菩萨像，或者药师佛像，或者地藏..

1、我念地藏经的真实利益（希望怀孕或准备怀孕的能有收获）！我拜佛念经得到的真实利益，如愿以偿得到乖女儿。07年初，我得知自己又怀孕了，我那是已经有一个两岁多的儿子..

念佛号的种种利益，利益是很多了，因为阿弥陀佛大愿之王满足一切众生各各层次的愿望，无论世间的愿望，还是出世间的愿望，一切都能满足，尤其一个最大的满足就是成就往生一..

慧律法师答：这句话就是妄想。讲先有业力也不对，讲先有六道也不对，因为业力本来就是如幻的东西，六道也本来如幻的东西，因为执着才有六道跟业力的存在，这叫做虚妄。有虚..

佛门里的任何一种供养行为都是在表法，就像佛前供花、供果，代表种善因、结善果一样，佛前供水也有其深刻含义。水代表人内心的一种清净，洗去心中的烦恼杂尘、污垢，令身心..

拜山的功德经云：“礼佛一拜，罪灭河砂”，我们至诚恭敬的礼拜，内心没有妄想杂念，当下身语意三业清净，就会有无量的功德。我们礼佛除了恭敬心外，还要一颗忏悔的心；“人..

修行，最终目标是成佛，这就必须对三宝，尤其是佛陀生起信心。加深对佛菩萨功德的了解，又是引发信心的重要前提。对于佛弟子而言，佛为修学榜样，法为实践方法，僧（善知识..

人们做着种种苦力，才能够造一个房子。所以建庙造伽蓝，一定要有人修道，否则就是祖师讲的“广造伽蓝，不体道本，天堂未成，地狱已就”。不要以为建庙功德很大，功德大是因..

地藏菩萨既然和这个世界上的众生，有这般大的因缘，那么，我们供养菩萨，有什么功德利益呢？这在地藏本愿经上的阎浮众生业缘品，如来赞叹品，地神护法品，见闻利益品，嘱累..

磕大头的功德在佛经里面有记载。佛陀时代侍者阿难问佛：一个比丘，对三宝大礼拜有多大功德？佛陀回答：一个人对三宝恭敬顶礼一次的功德，可以获得自己身下所压大地所有微尘..