不动佛心咒消业感应

我劝大家认真学习《太上感应篇》，一切问题都能在这部小册子里头得到解决。妳要真正把《感应篇》落实了，我告诉妳妳家里就自然和睦。它比《弟子规》更管用，当然《弟子规》..

印光大师给我们说：凡夫没有真信、没有真愿，他就不能跟阿弥陀佛起感应。跟阿弥陀佛起感应，真相信有极乐世界，真正相信有阿弥陀佛，真正相信阿弥陀佛四十八愿是为我而发的..

为什么这些五逆十恶的人，十声乃至一声佛号就能往生？念佛没有几声——很少啊，这个很难相信了。有的居士常常提问题，说一个恶人一辈子造作的恶业——他的恶业应该很重，那..

安得花开火里莲贤公临往生前一个月左右，我这里有一点境界，我看到老和尚来了，问我要一个棕蒲团。第三天他就真到孤峰寺来了。中午在这儿吃了顿饭，饭后我说让他休息一下，..

1自古以来，那些修行成就的人，他们的成就没有别的，就这九个字：不怀疑、不夹杂、不间断。这也就是大势至菩萨在《念佛圆通章》里面，给我们讲的“都摄六根，净念相继”。2..

为什么这些五逆十恶的人，十声乃至一声佛号就能往生？念佛没有几声——很少啊，这个很难相信了。有的居士常常提问题，说一个恶人一辈子造作的恶业——他的恶业应该很重，那..

南无大智文殊菩萨！（下文由两篇博文合成，本编者做了文字编辑和少量删节，希望对正在戒淫的同修有所帮助。）正文：本人的淫欲心一直比较强烈，之前念过大悲咒，观音菩萨名..

四悉檀第一个，欢喜，佛菩萨看一切众生没有一个不欢喜的，这是我们要学。欢喜心不能现前，就是我们的性德没透出来，我们烦恼盖住了性德。修行没别的，把烦恼放下，性德自然..

作者：一位上海母亲孩子与父母是由极深的因缘而感召来的亲情。在怀孕期间，母亲与孩子是真正的骨肉相连血脉相依。以下这位母亲：薛婷是一位省级民族乐团的演奏员，她在怀孕..

我们学佛，为什么学了多年没感应？有些人，很少数、很少数，学佛不久他就有感应，这什么原因？第一个，善根福德不相同，宿世的；第二个，这一生当中经教的薰闻不相同。我的..

编者按：在中国古代著作中，有不少故事很神异；即便在正史中，也有很多类似故事，常人不明其理，往往怀疑其真实性。其实若用佛教义理衡量，这些故事都很容易理解，比如轮回..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第127集2014年10月31日讲于香港【解】光光相照，又智智相照，故云相念也。跟阿弥陀佛起感应道交，释迦牟尼佛心中有阿弥陀佛，阿弥陀..

修福报的第一桩事情，至少要把「不杀生」这一条戒守好，不要没事的时候，亲朋好友相约上北投吃什麽烧酒鸡之类的，还指定要现宰、现煮，这是非常损福报的，将来果报现前，恐..

真正搞清楚、搞明白了，不但世间法要舍，《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，法是佛法，八万四千法门统统放下，世尊四十九年所说的一切经教也放下。一切经教我..

真正搞清楚、搞明白了，不但世间法要舍，《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，法是佛法，八万四千法门统统放下，世尊四十九年所说的一切经教也放下。一切经教我..

还有这个寿命，这个寿命是佛菩萨的，不是我的。所以你要问我，请我长住世间，我没有这个权利，也没有这个能力，你要去问阿弥陀佛。我的寿命四十五岁，确实发心讲经、发心弘..

很早的时候，就决定给厦门法华观音洞的观音菩萨换金身。但是关于换什么金身，是铜雕的，石雕的，还是玉雕的呢。一直琢磨不定。后来和东良师兄去了一趟惠安，观摩了几个玉石..

生西法师答：因为没有见过文殊八字真言的感应录，所以自己信心不足。应该怎么做？道友提问：顶礼法师！弟子在念文殊菩萨八字真言，虽然经书中说这个真言的功德很大，也需要..

编者按：“现在很多达官贵人纷纷去寺庙里烧香磕头保佑平安，如果这些人的钱是来路不明的，那么佛菩萨真会保佑他们平安吗？”很多人有感于现状，可能都有这样一个问题。我们..

一个人会因为自己升官、降官而非常难受，跟遇到的这个外在的情况没有关系，是自己内在的得失心、虚荣心让自己痛苦的啊，而不要去责怪，噢，是君王让我痛苦的；是爸爸让我痛..

我们每天打开报章、杂志，可见舆论纷纭，人生百态，大小事件，层出不穷：高官落马、明星吸毒、青少年失衡、示威游行、空难坠机等等，接二连三，说之不尽。尤其现今社会中，..

我以前身高171.5。好幾年都沒有見長，之前買過增高儀器和增高藥都沒用。24歲那年機緣巧合，得到了一本藥師佛的經；我就念，每次看到藥師佛的第6大願就感覺看到了救星。心想..

一日禅：青山原不动浮云任去来（图片来源：资料图片）保持充满喜悦、充满慈悲，无所挂碍、如如不动的心情，是一个学佛者最重要的课程，就像是“青山原不动，浮云任去来。”..

普门入于大慈，帮助众生得利乐；观世音入于大悲，寻声救苦。古德解说慈悲一双，说观世音菩萨寻声救苦的时候，会经常说一个感应的故事。有一位商人，他很信仰观世音菩萨，每..

太上说：祸与福，并不固定，全在人自作自受。善恶的报应如同身形和影子一样，形正影正，形斜影斜。因此，天和地都设有专门记过的神，根据人们所犯过失的轻重，决定削减其寿..

太上说：祸与福，并不固定，全在人自作自受。善恶的报应如同身形和影子一样，形正影正，形斜影斜。因此，天和地都设有专门记过的神，根据人们所犯过失的轻重，决定削减其寿..

问：法师慈悲，我们常听您讲念佛要感应道交，到底怎样才算是感应上了弥陀的慈悲愿力？大安法师答：我们讲念佛法门的奥妙，理则是感应道交，这是这个世间上、这个法界当中，..

问：我常念大悲咒为何未见感应？请开示。大安法师答：当你问这个问题的时候，可见你诵大悲咒的时候，常常有一个想求感应，想求神通，想求些什么的心。你有这个心本身就是躁..

问：末学有一个问题，请慈悲开示。真如自性，如如不动，离四句，绝百非，言语道断，为什么我们修行却更强调断恶修善，强调行善顺乎自性，行恶违逆自性？而有些法门强调可以..

问：怎样理解感应道交？大安法师答：感应道交是净土法门的重要特质。感，是从凡夫众生的层面来看，净业行人信愿持名为能感之机；应，是从佛的角度来看，阿弥陀佛的悲愿威神..