不动佛心咒正确念诵

克制贪心孟加拉湾边有一个小渔村,小村依山傍水,散居着几十户渔民。他们每天早出晚归,出海打渔。这一年的渔汛期过去了,小村又面临着一年中最难熬的时候。一天,村里的一..

不要挑剔别人的过失不要挑剔别人的过失,如果他们做错了,也没有必要自寻苦恼。如果你给他们指出什么是对的,而他们并没有依你说的去做,那就随他去。当佛陀跟各个老师学习..

诵经时必须至诚恳切、清净三业至于阅经,若欲作法师,为众宣扬,当先阅经文,次看注疏。若非精神充足,见解过人,罔不徒劳心力,虚丧岁月。若欲随分亲得实益,必须至诚恳切..

守护轻戒,犹如重禁用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经四种清净明诲》告诉我们,不持戒而修三昧者..

佛说人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨憎会,求不得,五阴炽盛。命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。行亦禅,坐亦禅,语..

虚云老和尚法像【经典原文】我初成道于鹿野苑中,为阿若多五比丘等及汝四众,言一切众生不成菩提及阿罗汉,皆由客尘烦恼所误。汝等当时因何开悟,今成圣果?——《楞严经》..

通过《教界篇》的修习,使我明白了人生佛教实际上是对原始佛教的回归,回归到原有的人本精神,是为社会大众提供健康的人生观及生活方式。因为它的教化面比较广,以人生和现..

顶礼恩师!在工作生活中,我们总难免会听到是非,甚至不知不觉被卷入事非。作为一名学佛修行者,应如何正确对待是非?上师解答:对待是非的方法太多了,所有的佛法都是对待..

问:如何处理是非?答:在任何一个团体中,都难免会有是非,若能够在是是非非的环境中保持平静与和谐,这就是个人的成长。社会上的任何一个团体,都会有不同观点、不同性格..

有的人认为自己见性了,一听说“无修无得”,就不做善事,不积累福德了,既傲慢又懈怠。这说明你还是没有见性,没有明白无修无证的道理。我们讲“万法皆空,因果不空”,莲..

无常给了生命无限的可能性和创造力很多人一听到无常就怕了,认为生命没有了主体,一切都在变化,自己把握不住。古有秦始皇派人远渡重洋求仙丹,今有人冷冻尸体盼重生。他们..

——《教界篇》的修学分享通过《教界篇》的修习,使我明白了人生佛教实际上是对原始佛教的回归,回归到原有的人本精神,是为社会大众提供健康的人生观及生活方式。因为它的..

每个人生在这个世上,都有贪、嗔、痴等烦恼。我们通过听闻佛法之后实践佛陀的教导,就是为了去除我们根深蒂固的习气。这些形成烦恼的因素困扰我们每个人,糊里糊涂地降生,..

十二世纪镰仓时代木雕彩绘贴金像高162cm美国大都会艺术博物馆收藏隆日编译此像为日本镰仓时代木雕作品,不动明王为密宗五大明王之一,是大日如来的使者,呈忿怒相面对邪恶..

问:教界不少净业行者说念佛的人多,往生的人少,这样的知见正确吗?答:准《净土经》云:娑婆世界已有六十七亿不退菩萨,念阿弥陀佛往生,他方国土,亦复如是,往生者无量..

学佛的根本是“心”“学佛以心为本”的说法和“万法唯心”的说法,意思是否相同?“以心为本”和“万法唯心”含义完全不同。学佛“以心为本”是佛教界各派的统一观点,而“..

不懂得付出而一味索求你会破更严重的财在中国人眼里,提起财神,无人不知,无人不晓,很多人也都有拜财神的经历。但是财神崇拜是怎么回事,就不一定人人都知道了。其实,早..

这里所要诠释的观念,就是《楞严经》一再强调的一个观念:“不为物转,则能转物,即同如来。”就这一句话!我们这个明了的心,刚开始是“为物所转”,这个“物”就是一个假..

当你做事情,处处不顺,很可能就是苦报显现。这时不要怨天尤人,应该好好反省自己以前嫉妒别人的过失,并去忏悔。人的成熟无关年龄,而在于修心。做人率真一点,做事清澈一..

金陵六、七月,梅子黄熟,梅雨连绵,一川烟草,满城风絮。南京城的淅淅沥沥,犹如轻纱幔帐,半遮半掩的总看不清这座城市的轮廓。这个夏天即将点亮的大报恩寺遗址•大..

“湛湛青天不可欺,未曾起意神先知”。若问天神得知人们心念之后,又将怎样?答曰:“天道福善而祸淫”。行善以积阴德为最善,阴德又以护生及不淫为上。故见色不动心者必获..

“湛湛青天不可欺,未曾起意神先知”。若问天神得知人们心念之后,又将怎样?答曰:“天道福善而祸淫”。行善以积阴德为最善,阴德又以护生及不淫为上。故见色不动心者必获..

打架和尚也是成佛路上的普通人近来,扬州三个和尚在寺庙打架的视频在网上热传,后来各大新闻媒体网站介入炒作此事。作为一个出家人,我觉得有必要站出来说点什么了。检索一..

怎样正确称呼佛教出家人?所谓佛法于恭敬中求,身为一个在家居士,乃至出家人,对于出家师父的称呼方式,皆有佛门中的规矩。因此身为佛弟子,都应该知晓对出家师父适当而得..

苦是由前生身语意三业作恶的因,今生所招来的果报。因果之道,丝亳不爽。《大宝积经》云:「假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。」由此可知,面对苦果问题,..

好景不常在,好花不常开,七天的时间,转瞬之间就过去了。时间是迁流的,世事是无常的,人生也是短暂的,这都说明了世间一切事物的有限性。另外一方面,我们人的妄想、人的..

问:自己相信佛教的很多道理,但有些道理尚不能理解。如何才能尽快建立对佛法的正确见解?索达吉堪布:我以前看过一本由美国普林斯顿大学出版社于1954年出版的书,名为《Al..

悟,只是自己本心的发露,是摩诃般若的展现,没有任何神秘。神秘不是佛法,真理是普遍的,是一般的,绝不是特殊的。有些人说学佛法有很多好处,这也错了。佛法不是求好处,..

修。广义而言,凡是能够守护这颗心,使之趋向于善法、安住于善法的都是“修”,闻思、诵经、持咒、打坐等等都是修行的方法,而真正的着力点就是在这颗心,在当下的一念。遇..

问:请问如何正确的看待得与失?学诚法师:无所谓“得”,也无所谓“失”,所谓的得失只是我们内心的感受,内心对外境的一种判断:我们把它与自我联系起来,产生“我所有”..

南无阿弥陀佛

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