般若之舟—假使供养恒沙圣不如坚勇求正觉(一)刘素云老师主讲(第二集)2012/6/18香港如心海景酒店档名:56-125-0002尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家早上好。阿弥陀..
摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第122集2014年10月26日讲于香港善财童子五十三参,善财童子选定了净土,念佛往生。他第一参,善知识是德云比丘,德云比丘修船舟三昧..
我们可以说八个识,阿赖耶识是主,其余七个识是阿赖耶的作用。好像一个人,人身体是主,有手有脚那是它的作用,我们要这样看八识。第六意识是分别,分别的能量最强,第七识..
“万法皆空,因果不空”,“万法皆空”讲的是空性,“因果不空”讲的是缘起。不是除了“万法”以外还有一个“因果”,此二者是一个意思。万法的本性是空的,因果的作用是不..
阿[少免]楼驮,翻译成中文叫“无贫”。他为什么叫无贫呢?就是他永远都不穷,生生世世都是富贵的,他怎么得到这个果报呢?因为他在往昔是个农人,是在田里种田的,每天一早..
以十供养来做功德:香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣等十种物品供养,各有其不同的象征意义与功德。十供养源自于《梁皇宝忏》,又名《慈悲道场忏法》。其象征意义如..
公主每天供养四五百位比丘,并且亲自料理食物。(图片来源:资料图片)中印度佛法盛行的时候,有一位虔诚的居士,每天发心供养比丘,当时有一位已证得阿罗汉圣果的比丘,每..
各位大德:阿弥陀佛!这期的会讯,让我们来谈一谈关于袈裟和佛塔的功德。这两类东西看起来关联性似乎不大,但若是深入了解其个中意涵,便能了解到它们都是象征、代表着佛法..
义音法师拈香义音法师挥毫题字《金刚经》近景义音法师所题宋伯平(右一)在法会现场盂兰盆会迎请法师义音法师庄严主法盂兰盆供法会如法如仪和谐圆满2014年8月10日(农历七..
老婆婆卖身筹钱,供养比丘感动国人。(图片来源:资料图片)佛陀时代,有一位气质很好但衣着褴褛的老妇人来到一座城里,她疲倦又饥饿地走到一户富有人家门口,便再也没有体..
当我们事事漠不关心,一切变得难以享受、了无兴趣、不值努力。我们将无法体验爱或理解,生活也会变得无趣、无意义。我们甚至不会注意到秋叶的美丽,或是邻近儿童的笑声,更..
我们之所以会生气,是因为我们心中有愤怒的种子,这些种子可能是从父母或社会那儿传递给我们的。即使是一点小刺激,也可能令你大怒。一个没有愤怒种子的人可以永远保持微笑..
当你对着你的气恼和愤怒微笑,你就为自己和人类打了一场胜战。你的微笑,就像佛陀击败魔罗时的微笑一样。魔罗就在我们身上以怀疑、嫉妒和错觉的面貌出现;不过,只要好好理..
问:出家人具足什么条件才可以接受供养?达真堪布答:作为出家人,从你出家的那一天开始,就可以接受供养了,但这是有条件的。首先,戒律要清净。戒律有支分戒和根本戒,没..
问:应该以什么心态供养佛菩萨?达真堪布答:给佛菩萨做供养不要勉强。“若是不做供养,佛菩萨会不会不高兴?若是不做供养,我感到难为情,我还是做点供养吧!”还有的人做..
我们的祖先将痛苦的种子传递给我们,但他们也给了我们平安、自由、喜悦和幸福的种子。即使这些种子埋藏在潜意识深处,我们仍可灌溉它们,帮助它们茁壮起来。接触心中的喜悦..
从前印度的弥兰王请教那先比丘:人死后有来生吗?那先比丘回答:当然有来生。弥兰王不解:人有来生,为什么我看不到呢?如何证明?那先比丘说:王呀!您吃过橘子吗?虽然橘..
一说到供养,首先想到的是初一、十五,许多寺庙都有给佛、菩萨上供的习惯;还有天天吃饭之前,我们都要供佛,所谓三德六味,供佛及僧。所以,供养也是修行的一种方式。这种..
问:弟子这里有法师来,可是有师兄却说是奔他而来的,就请到自己家里去,自己去供养,不给其他师兄机会,这样是犯戒吗?大安法师答:我们每个学佛的人都要反省:学佛是学什..
这供养呢,以前讲过很多,现在把它再讲多一点。这供养,有十种的供养。十种供养都是什么呢?第一就是香。我们供佛的那个香,要买最好的那个香、最值钱的那个香,不要买那一..
我们修道的人,不要向人借钱,一借钱,就是不干净了!不要打妄想叫人供养,一叫人供养,那也是不干净了!不要向任何人来攀缘,一攀缘,那更是污秽不净了!知道吗?所以真正..
供养有很多种,但是法供养是最圆满、最殊胜的。对上师三宝,你可以没有别的供养,但是你不能没有法供养;对父母众生,你可以没有别的布施,但是你不能没有法布施。如果你对..
我们都有贪心和吝啬心,舍不得吃,舍不得穿,舍不得用,更舍不得供养、布施。我们通过做供养来修炼自己,慢慢能对治、断除贪心、吝啬心这些烦恼。我们执着的这些,本身就是..