释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多，西元前六世纪印度迦毗罗卫国（现尼泊尔境内）人，他的父亲是当时迦毗罗卫国的国王。“释迦”是他所在家族的族名，“牟尼”意译为圣人。“释..
前面第一段讲的是凡夫众生求取世间的声名，到最后声名显著，身已故矣没有意义。接着第二段讲修道人，我们修行人如果是追求世俗的声名的话，结果又是如何呢？贪世常名，而不..
【修供养者。忆念一切佛法僧宝。体常遍满。无所不在。】修完了供养，你要静思。这是你在拜忏进了忏堂的时候，供养三宝、礼敬完了，完了就忆念。供养完了还忆念，忆念什么？..
一粒种子，放在桌子上永远不会发芽。一粒种子，你把它种在土地里，用不了多久就会发芽长大。这离不开阳光，雨露，清风，这也叫做因缘和合而生吧。我们每一天不知不觉产生的..
人们总是祈求现世安稳一个转身就嫌弃日子无味生活艰辛了会怨平淡了又亲手挑起事端想来人心最难供养
前面的一科是讲到阿赖耶识的因相。阿赖耶识的因地，主要是分别自性缘起，就是我们善恶的业种子。第二个是分别爱非爱缘起，我们心中的爱取烦恼。这两种和合就使令我们在三界..
刹那灭俱有，恒随转应知，决定待众缘，唯能引自果。大乘佛法一再强调，宇宙万法的生因是阿赖耶识的种子。身为宇宙万法生起的一个亲因缘，它到底是什么相貌？在本论当中提出..
人们常常开玩笑说，别用别人的错误惩罚自己，然而我们还是很在意。我们会对某些人恨之入骨，其实这种恨是对自己的束缚，你恨他与否对他并无影响，但恨却在你心里，所以剔除..
我小时候读书差，考试都考红字，就是考不到60分。有一年考试，我好不容易超过60分，很高兴地拿回家给爸爸看。我爸爸正吃饭，他放下碗哈哈大笑。哥哥姐姐很奇怪，考这么烂还..
有的人虽然家财万贯，但由于浪费奢侈，不懂节约，最后免不了穷困潦倒。周武王曾经感叹：“像纣天子这般奢华，竭天下之财以穷己欲，安有不亡国者！”相反，有些人勤劳节俭，..
问：法师讲过，极乐世界一人去供养佛，可以同时到多处佛那里。这是怎样去的呢？请法师慈悲开示。宏海法师答：极乐世界的往生者，人人都具足六神通，这里包括神足通。所以可..
通过这个故事，希望您能懂得做什么事，要怀着希望、有所追求，但一定要淡定、顺其自然;同时，享受生活的过程，享受那些平凡琐碎的小事、享受等待。师父给本、静、安三个小..
甘肃永昌大觉寺住持衍韡法师（图片来源：凤凰网佛教摄影：顾菲菲）甘肃永昌大觉寺（图片来源：凤凰网佛教摄影：王镝鸣）甘肃永昌大觉寺（图片来源：凤凰网佛教摄影：王镝鸣..
在谈到阿赖耶识的时候，经常会说到另一个很关键的概念就是种子，我们知道阿赖耶识也被称为“种子识”或者“一切种子识”，而且说到阿赖耶识的意思是“藏识”，也是因为他含..
摩尼宝尊者摩尼宝尊者，即摩尼宝璎珞菩萨。在梵文中，摩尼的意思就是珠、宝、离垢、如意。于密教，则指体达“阿字本不生，妙理之慧，此慧远离动转，犹如坚固不坏之金刚。据..
居士：观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。善人恶人都能遇到，那恶人也不空过了？常敏法师：我们是因善业来到此娑婆世界轮回的吗？我们来到五浊恶世，被恶业..
《入行论》第七课，跟着导师的引领，我仿佛进入了一个童话世界……一切是那么的美好，安宁，祥和，心中呈现的是一幅幅净土、佛国的画面，体会到了一种净观的效果，内心充满..
不空不有尊者不空不有尊者，“空”和“有”在佛教中是相对而立的概念。空，指因缘所生之法究竟虚而不实，有如镜花水月。有，指空并非龟毛兔角那样虚无，故又称假有。据《注..
正信的佛教。（图片来源：凤凰网佛教）佛教是主张焚烧纸库锡箔的吗？不，佛教中没有这一项迷信的规定。中国人用纸钱焚烧的习俗，是自汉朝以后开始，比如唐朝的太常博士王屿..
这个是没有分别的，佛要有分别佛是凡夫。供养我们一定会想到，佛菩萨必然是如经典上所说的恒顺众生，随喜功德。你喜欢什么样的色彩，你就供什么样的色彩，你欢喜，佛菩萨也..
佛陀说：“一、写这部经，二、读这部经，三、忏悔一切罪过，四、虔诚供养三宝！”
华语群星-香云供养
《僧祇律》记载这段迦叶尊者在佛陀圆寂之后，对比丘们所说的话。佛陀圆寂之后，有些弟子们，就忙著造塔、供养舍利。迦叶尊者就召集大众僧，告诉比丘，造塔、供养舍利，不是..
以水供佛，功德无量。（图片来源：凤凰网佛教）在佛教中，为了表示对佛菩萨的恭敬和虔诚，常以种种物品供养佛、法、僧三宝。比较常见的供品有：花、香、灯、涂、果、乐、净..
问：请问法师，弟子二十多年前请的一尊白衣滴水观音，小指尖在多年前折失，该怎么办呢？继续供养算不敬吗？还是需要重新请一尊？宏海法师答：随喜这位同修二十多年跟观音菩..
地藏王菩萨的形象地藏菩萨，为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”，被尊称为大愿地藏王菩萨。地藏菩萨形象一般是结跏趺坐..
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