念佛的生命，对于绝大部分人来讲，需要法义的学习作为养分。至于那些不需要法义学习，只要念佛就可以的人，除非他真的是这种根器。能够不学习，也能老实念佛不改变的人，印..
问：我是一个农村人，村里的习俗，婚葬要置办酒席，杀害许多生命。请问学佛人该怎么办？大安法师答：是有这个习俗，不仅是农村，城里更厉害，还要到五星级宾馆去吃那些海陆..
从今生的角度来看，我们今生造了很多的业，到底什么业会被激发出来，临命终就很重要了。临命终它是一种业力激发的时候，就是把过去的、今生的业把它激发的时候，这个业力的..
我们佛教的正见，基本思想是建立在诸法因缘生。也就是说每一件事情都有它的道理，就是诸法因缘生。生命的确是遵循着一定的轨则，你今生会快乐，你今生会痛苦，都有一定的道..
近年来，在汉地及欧美地区都出现了藏密热的趋势。作为佛教的一支，藏传佛教能够在当代社会得到广泛弘扬，令人感到欢喜无量。我对藏传佛教的印象，最初是来自一些有关“印度..
安置佛堂之意义在于让自已及家人，修行有所依处，而非佛堂有佛。佛像代表佛之身，佛在吾人心中。佛堂是本国佛教徒之惯称，藏传佛教则称“坛城”。修行五次第中以资粮道为先..
有人常说，为什么当我遇到困难，希望得到佛祖的帮助。考试的时候希望得到好的成绩，生活希望过得很顺利，却总是得不到帮助，貌似也没有什么作用。是不是我的心不够诚心，可..
问：阿弥陀佛，顶礼法师！印祖在《复倪慧表居士书》说：往生全仗信愿真切。若先有怕不能往生之疑，则不能往生矣。而《大宝积经?无量寿如来会》（这实际上也是《无量寿经》..
.post-contentimg{display:block;height:auto;margin:0auto0;max-width:100%;}.zw{font-size:1.5em;font-weight:400;line-height:0.59rem;margin-top:-0.36rem;padding:0.4..
我们再往下看，观法无我。前面在自我概念当中指的是能主宰的自我，这个地方指的是我们所主宰的法。这个我一定有一个我所，一种缘起的法，我们把它念一遍：藏性周圆，循业随..
爱取的烦恼，它一定是两个之间的作用，一个能爱取，一个所爱取。色身是所爱取，那么是谁来爱取色身呢？谁来领受呢？就是我们的感受。因为我们放纵自己的六根，这种感官的感..
当您想请一尊佛菩萨像来供奉时，心里一定会有疑问：该请哪一尊呢？请什么样的呢？是不是要找人算一算呢？在这里广承告诉您，十方三世无如佛！佛菩萨都是已经证得了阿耨多罗..
在佛教中，无论是对佛菩萨的供养，或是在说法的譬喻中，经常都可以见到香的踪影。密法中，不同的本尊甚至有不同供养的香，香与佛教，有着密不可分的关系。由于香能袪除一切..
阿弥陀佛大家都知道，释迦牟尼是佛教的创始人，也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛（弥勒菩萨目前正在兜率天的内院，要在数十亿年后才降生地球成下一个佛），在佛门弟子..
我们凡夫都会执着自己的善根和功德。其实，自己的善根算什么？都是有漏的善根。自己的功德算什么？都是世间的功德。要想让这些能起到殊胜的作用，就要供养给佛菩萨、布施给..
我们拜佛的时候，必须要恭恭敬敬，不可以东看看、西看看、前望望、后望望，不可以这样。你这样，那就是没有诚心，没有专一。你拜佛就一心拜佛，持咒就一心持咒。好像我们在..
核心提示：静波法师，生于1963年，哈尔滨极乐寺方丈。1986年在哈尔滨极乐寺依慈法法师剃度出家。1988年9月考入中国佛学院，1995年获得佛学硕士学位，留校任教。2002年8月1..
圣一法师：万法一体，人我同源，经云：自作十善，教他作十善，随喜行十善者，赞叹十善法，共成四十种善。愚者只知自作，缺同情心，故不教他，亦不随喜，何况赞叹。智者自作..
若从因缘观来观察，我们在个体生命的流转上，每一个剎那生命都要面临两种情况，一是受用果报，一是创造因地。一方面我们继承过去的业力，遇到很多人事的因缘，承受由前生的..
愿文：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。我成佛时，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻信我..
问：请师父慈悲开示。比如一个人癌症本来该受报的，诚心念佛菩萨名号癌症好了，那这是不是说佛菩萨有改变因果的能力，可以让该受报的人不再受报？佛是出三界的圣人，那是不..
我讲一个小故事，这个故事是在《贤愚经》里面，讲到一个佛在世的时候，在一个森林，这个森林里面有一只鸟，这个鸟长得非常的高大。这只鸟它有一个特色，它的声音特别美，特..
问：顶礼法师，印光大师在与陈锡周书一文中提到，以散心念佛难以往生。弟子业障深重，即使用十念法念佛也是妄念不断，平时念佛更是妄念纷飞，这种状态是不是难以往生？宏海..
我成佛时，十方无量不可思议诸佛世界的诸天人民，闻信我阿弥陀佛的名字，至诚恭敬，五体投地（即二肘、二膝、头顶），稽首作礼，心生欢喜，深信好乐，以清净心修菩萨行，悉..
问：请益法师，如何觅得真心？宏海法师答：我们常说起心就错，动念就乖，乖就是违背的意思。所以真心如何觅呢？《楞严经》里面，阿难七次觅心在哪里，佛说心在了不可得之处..
这个非量主要的就是我们对身心世界的这四种颠倒。我们对我们的生命体会产生四种错误的认识，就是这个常、乐、我、净，所以我们要修四念处来破这四种颠倒。在《成唯识论》，..
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。我成佛时，十方无量不可思议诸佛国中，所有女..
阿难矍然避座，合掌起立白佛：此非我心，当名何等？佛告阿难：此是前尘虚妄相想，惑汝真性。由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转。阿难尊者说他的这一念心是能..
核心提示：慈诚罗珠堪布，1962年出生于四川省甘孜州炉霍县。22岁时在色达喇荣五明佛学院剃度出家，作为晋美彭措法王的侍者、翻译常随左右。经过二十余年的佛法修习，最终获..
生西法师答：故见怨或亲，非理妄加害，思此乃缘生，受之甘如饴。通过前面的分析可以了知，不管是怨敌还是亲人对我们“非理妄加害”，我们应该思维这是因缘和合而产生的，它..
推荐文章