布施饿鬼仪轨

皈依共修仪轨皈依，不仅是走入佛门的必要手续，也不仅是一次仪式就能大功告成的，其本身就是重要的修行方式。皈依，是对三宝最真切的信赖，是对佛、法、僧全身心的归投，这..

五戒诵戒仪轨一、上香(三拜)二、南无本师释迦牟尼佛(三称三拜)三、忏悔(三番三拜)往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴一切罪障皆从身语意之所生今对佛前求忏悔一切罪根皆罪从心起..

一天，佛陀弟子中神通第一的目连尊者在王舍城乞食时，遇到五百名饿鬼。饿鬼们见到目连尊者，都非常欢喜，纷纷请求目连尊者慈悲哀悯，转告他们的家人，由于自己过去生不修善..

佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候，有一天傍晚时分，目连尊者从禅定起来后，就到恒河水边经行，看到饿鬼道的众生，每个都受到不同的罪报。这时诸饿鬼看到尊者目连，都起了恭敬..

施饿鬼食咒语：唵乌资札比札阿辛玻梭哈（wèngwūzīzhábǐzháāxīnbōsuōhā）《施饿鬼食咒》来自《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》。佛的功德就是五百劫人天果报，施饿..

一个简单的地藏忏愿仪轨、迅速的消业障送大家一个比较简单的地藏忏愿仪轨,是我在寺院一个法师给我的,他拜了很多遍,很管用的,地藏宝忏一心顶礼。十方常住三宝(一拜)一心顶礼..

首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中..

01供养在佛或菩萨的像前供上一杯清水。水以纯净水、白开水、茶水、饮料都可以。有条件的摆上水果点心，没有的可以省略。点一到三支香即可，不必多烧。02顶礼向佛像顶礼三拜..

《佛说业报不一样经》：复有十业，能令众生得饿鬼报。一者身行轻恶业；二者口行轻恶业；三者意行轻恶业；四者起于多贪；五者起于恶贪；六者吃醋；七者邪见；八者爱著资生即..

僧伽难提尊者的弟子僧伽耶舍，曾四处游化，消除众生的烦恼之苦。此时的他博学多闻、辩才无碍，只是还没有证果。这一天，耶舍尊者游化到了大海边，见到了一座用七宝庄严的华..

曾有两位老朋友，十多年没见面了，在一个偶然机会中相遇。甲已经信佛多年，乙尚未信佛。十多年的老朋友未见面，一但见面就畅谈不完，谈到最后，甲就劝乙：“我们到了这个年..

一时，佛在王舍城耆阇崛山中，神通第一的大目犍连尊者在一树下盘腿而坐，静坐思惟，见到一饿鬼，身体犹如燃烧的火柱、肚子像大山、咽喉如细针、发丝如尖锐的锥子般一根根缠..

当佛陀在舍卫城的时候。目犍连尊者经常去地狱、饿鬼、畜生、人间、天界等五道中观察众生所受的苦难，例如：地狱中寒、热、烧、杀的苦痛;饿鬼的饥渴、燃烧的悲苦;畜生中的互..

目连在恒河边经行，看到鬼道众生受苦。（图片来源：资料图）佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候，有一天傍晚时分，目连尊者从禅定起来后，就到恒河水边经行，看到饿鬼道的众生，..

先念南无阿弥陀佛十句。手持供水及米粒，至出食台前。念云：以此供水及米粒，施与一切神鬼等众。惟愿是诸神鬼等众，早得人身，消除业障，往生极乐世界，速证无上菩提。并愿..

看第二个。饿鬼的苦，我们看这个饥渴寒热，刀杖驱逼之苦。饿鬼道的苦，主要是饮食跟衣服的缺乏。三界的果报体都要有饮食，饮食缺乏以后，就饥饿口渴。身体缺乏衣服的御寒，..

当佛陀在舍卫城的时候，有一位能喜阿罗汉经常以神通力去地狱、饿鬼、畜生、人间、天上，观察各道众生所受的痛苦与欢乐，例如：地狱众生受寒、热、烧、杀的苦；饿鬼众生受饥..

威仪庠序的阿难尊者，托着钵，行走在往舍卫城的路上。俄然，路旁的树林中传来一阵凄厉的哀号声，只见腹大如山、咽细如针、全身焦烂且双眼全盲的饿鬼，正被鸱枭等恶鸟相继啄..

当佛陀在舍卫城的时分。目犍连尊者常常去地狱、饿鬼、畜生、人世、天界等五道中调查众生所受的磨难，例如：地狱中寒、热、烧、杀的苦痛；饿鬼的饥渴、焚烧的悲苦；畜生中的..

当佛陀在舍卫城的时分，有一位能喜阿罗汉常常以神通力去地狱、饿鬼、畜生、人世、天上，调查各道众生所受的苦楚与欢喜，例如：地狱众生受寒、热、烧、杀的苦；饿鬼众生受饥..

在六道轮回中，有一类是饿鬼道众生。他们常常饥饿难忍，耐久无法进食，所以个个眼睛凹陷、身体枯瘦如柴，头发凌乱。有的饿鬼常常被火山岩浆相同滚烫的液体淋烧；有的瘦骨嶙..

编者按：今天这一篇故事出自《撰集百缘经》，原题优多罗母堕饿鬼缘。在这篇故事中，优多罗之母亲不只阻挠儿子落发，并且诈骗儿子，假意供僧，实则咒骂和尚，命终堕饿鬼道，..

目犍连尊者不但常游诸国，并且也常乘神通到地狱中查询众生受善恶的果报。有一天，目犍连行脚在恒河的岸边，韶光像河水相同，不断的在向前腾跃，是暮色苍茫的傍晚，目犍连想..

韩愈堕饿鬼道的缘由全部法从心想生，潜在的念力是起到很大作用的，因而大众是什么主意，国际就会怎么变。所以咱们恍然大悟，影响别人思想的人，负的职责最大，能引导人正知..

饿鬼母的故事如果有人，真为生死，发菩提心，欲求出家，修行学佛；应该要坚固信心。释迦世尊涅槃后七百年，北印度罽宾国，出现阿利那恶龙王，兴灾作乱。是时有二千位大阿罗..

《药师琉璃光如来本愿功德经》：“有诸众生，不识善恶，唯怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护；见乞者来，其心不喜，设不获已，而行施时，..

佛教上香的仪轨和规矩供香及礼诵持念等种种法门，其妙要在于诚敬二字。供佛、供香虽有仪轨种种，而究其实，都是旨在引发、培扶修持者的诚敬心，并使之坚固光亮。若无诚敬在..

〈楞严咒〉持诵仪轨（圣空法师发愿文）一、圣空法师修学楞严发愿文：弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿：愿一心皈命顶礼，一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..