布施食物怎么发愿

布施的果报有三种差别请大家打开讲义第八十九面,我们讲到菩萨道当中呢,如何来修学布施的方便。佛教的基本思想,是建立在诸法因缘生,因缘生就是说,你的过程是很重要的,..

发心法布施非常好,发布佛经原文或法师讲座文章都很好,是在做法布施,是在弘扬佛法,利益大众,利益众生,值得赞叹。但,法布施尽量做到无漏,无漏最好。举例说明:早上,..

问:凡夫人有可能修持三轮体空的布施吗?索达吉堪布:凡夫人对物质有深重的实执,但在修布施度时,应以理智观察抉择:所谓的色法不过是因缘聚合的假立显现法,安住诸法本来..

受者更多的是为了成全布施者。王舍城附近的萨卡罗村子里,住着一位吝啬的富翁,名叫乔尸罗。有一天,他想要和太太一起烘焙一些糕饼,但又担心别人要来分享,所以就选在房子..

1现在世间难民很多,他们没有吃的、没有穿的,没有居住的房子,迫切需要财布施,社会上不少慈善事业家都已经在做。但是众生为什么会遭这些苦难,这知道的人就不多了。2佛知..

一说到供养,首先想到的是初一、十五,许多寺庙都有给佛、菩萨上供的习惯。还有,天天吃饭之前,我们都要供佛,三德六味,供佛及僧。所以,供养也是修行的一种方式,这种方..

每个人的福报因缘都是有定数的有一次,佛陀到三十三天去向删兜率说阿毗达摩(论)。他是佛陀母亲逝世后往生成的天神。这时候,在三十三天上有一位天神,名字叫做因陀伽。因陀..

过去,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园止住时,曾为大众开示:“善信檀越发心布施时,有四件事能具备布施的功德。哪四件事呢?一、选择适当的因缘,不在不适合的情况下布施。二..

布施不也是行善积德吗?为什么独独把它抽出来专门细讲呢?呵呵,行善积德是世间法的称谓,而布施是佛法的称谓。在解决欲望这个难题里面,佛法比世间法更专业更透彻也更圆满。..

尽量别剩饭,别浪费东西。若是你实在剩了、腐烂了也没事,你可以发心,念一遍“嗡阿吽”“嗡嘛呢呗咪吽”布施给饿鬼道的众生。“嗡阿吽”是代表三世诸佛的身口意,念“嗡”..

物质环境里,你要取、你要执着,你的心就不清净;“取”就是有求的意思,我要想求。譬如我们的物质生活环境,总想要改善、总想要把生活质量提升,有这个念头,而且不断的还..

我们在先前的讨论中曾谈及,该如何合理地回应别人所带来的身体伤害,以及该如何以安忍心对待他们。但重要的是,千万别误以为寂天菩萨是在教导我们对伤害弃械投降,或是我们..

布施得福报(资料图)很多人享有福报的时候,常常心存骄慢,不管拥有多少,总觉得不够。就算他得到整个世界的财富,还是不断拼命贪求,心中永远没有满足的时候。有的人虽然有..

我们所有的凡夫啊,都是有妄想、分别和执着。我们都有分别心,这个《金刚经》里说了,“一切贤圣皆以无为法而有差别”,这个无为法是什么呢?无念、无住、无修、无证之者,..

贫穷的人有七种布施贫穷布施难。然而,佛陀告诉我们不用财物也能布施。称无财七施:一:和颜施。对待一切人我们要和颜悦色,笑脸相待。二:言施。言施包含法施和无畏施。就..

如果要布施,应该以何种心态来做问:菩萨戒中对于求布施的众生皆给予所求,但是如果遇到怀疑的情形时,是否还要满足其所求?如果要布施,应该以何种心态来做?嘎玛仁波切答:..

【是故佛说菩萨心。不应住色布施。】为什么讲忍辱,一下子又跳到布施来了呢?就是今天讲课一开始跟大家提醒的,金刚经布施、持戒、忍辱,是一贯连下来的,不像现在的文章条..

佛陀在舍卫国祇树给孤独园时,有一天向比丘们开示:如果有善男子、善女人,能在八种因缘下行布施,将获得殊胜功德,是哪八种呢?一者,善于观察适当的时节因缘而行布施。二..

觉醒法师:布施得福新年新始,大家纷纷来寺庙礼拜求愿,希望佛菩萨保佑身体健康,家庭幸福,亦有祈求事业一帆风顺,财源广进,恭迎财神更是许多人在新年期间必做的一件事情..

开示:圣空法师摘自《51届楞严法会》答:《楞严经》有个特色,从来就没讲过让人家布施供养,为什么?因为修学《楞严经》的人,佛学基础已经非常好了。在前面布施供养,早已..

布施有财布施、法布施、无畏布施。财布施能获得财富,法布施能获得智慧,无畏布施能获得健康长寿,但这都只是暂时的利益,究竟的利益是解脱成佛。布施波罗蜜多是指要获得圆..

如何布施最得利益(资料图)佛教历来提倡布施,通过布施可以积累福报,在未来享受富足的生活,修行人布施则可以积累成佛的资粮,因此,许多佛教徒都很喜欢布施。可是布施的行..

开示:圣空法师摘自《51届楞严法会》答:我们托钵乞食的时候,我要了二十多家都要不着,回来之后徒弟都要着了,这个时候看出来了,师父徒弟是平等的。我没要着是我的业力,..

“一日一苹果、医生远离我”的谚语大家都不陌生。苹果的营养和药用价值由此可窥见不一般。苹果是一种“全方位的健康水果”,堪称“食物中的全科医生”。其中含有丰富的有机..

一信徒问师:师父,佛已经在《金刚经》上说“一切有为法,如梦幻泡影”,为什么我们修行还得去布施积福呢?请您慈悲开示。师答:有为法和无为法的区别主要是从菩提心上来说..

《大般若经》(资料图)《大般若经》说:应以无舍而为方便,圆满布施波罗蜜多,施者、受者及所施物不可得故。“布施”就是帮助别人。“波罗蜜多”就是到达解脱烦恼的彼岸。“..

富贵是用恭敬心布施财物得来的果报。而福大小完全在下面这四个因素:(一)布施的东西,(二)布施的对象(三)布施的心地,(四)布施的时间《四十二章经》上说:“贫穷布..

布施得福德(资料图)如是我闻。一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众说布施法,有三十七种:以信重心而行布施。当得离众嫉妒,人所崇敬。依时施。得三业清净,四时安隐..

欲望极大财乏时,是未布施供三宝,恶业利刃轮自己,今当精进作供施。世间有各种各样的人:有些人财富不多,但欲望特别大;有些人欲望不大,但财富特别多;有些人欲望和财富..

有一次,波斯匿王来拜会佛陀,向佛请教:“世尊!假如我要行布施的话,该布施到什么地方呢?”佛陀回答说:“大王,只要你心存欢喜,布施到哪里都可以呀!”南传佛教托钵乞食(..

南无阿弥陀佛

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