布施医药的功德

一日禅:布施就是离苦的良方人们常因贫穷而产生恶毒之心,那么贫穷的根源究从何来呢?它就是从贪得无厌而不肯布施修福,以致换来贫穷的下场。就像我们虽有很多的钱财,却不..

有一次,佛陀请阿难到摩耶利家向他要一点新鲜的牛乳,那时摩耶利与他五百多名弟子正要进宫面见国王,一出门就遇见阿难。摩耶利问:阿难尊者这么早来这儿,有什么事情吗?​..

一日禅:布施可以使你远离痛苦“布施”可使人远离贫穷的痛苦,世间的罪祸几乎都是贫穷所引发出来的,所以懂得布施,就是离苦的良方。因此只要我们肯在田里(福田、敬田、悲..

南北朝(梁)时,僧智藏,吴郡(今苏州市)人。住钟山开善寺。有个相士对他说:法师聪明盖世,惋惜寿数不长,只能活到三十一岁。其时他二十九岁,听后,不再讲经,去翻经典,找到《金刚..

维摩诘居士患病那段时刻,佛陀想派几位弟子去探病,可是,很多人都不敢去,由于维摩诘居士辩才无碍,很多小乘行者都不敢去探望他。​那时,有位在家居士善慧,他很发心也很..

当然,这个地方就讲到,方法是很重要,观照力是很重要的。我们要想一个问题:我们每天持大悲咒,大悲咒总持观世音菩萨所有的功德。观世音菩萨持大悲咒的时候,不得了,成就..

佛教兴衰在人事的和合。在《涅槃经》上说:魔王要是看到有两个普通的居士在斗争,他内心起欢喜心,但是这个欢喜的相貌不是很明显;这个魔王要是看到两个住持正法的菩萨互相..

戒法跟善法的差别。这是论它的性质,要是讨论它所成就的,它的作用的差别。如《阿含经》当中讲到:受三皈依,守持五戒,以一个平常的居士,他发心受三皈依、守持五戒,他将..

此诸菩萨,皆于是娑婆世界之下,此界虚空中住,于诸经典,读诵通利,思惟分别,正忆念。阿逸多!是诸善男子等,不乐在众,多有所说,常乐静处,勤行精进,未曾休息;亦不依..

修布施,最重要的是了解三轮体空的道理。三轮乃指:布施的法财或钱财、布施的人、受施的对象,具足这三轮才能成就布施的功德。行布施时,清楚明白所施的钱财、受施的对象、..

有一段时期,佛陀住在迦兰陀竹园弘化,每天早晨依惯例着衣持钵,到王舍城次序乞食。有一位火与婆罗门远远看见佛陀,马上准备很多甘美的饮食出来供养。可是通过二、三次往后..

第二、大家换班念佛,以助净念者。前已开导病人,令生正信。然彼病人,心力孱弱,勿道平素绝不念佛之人,不易相继长念,即向来以念佛为事者,至此亦全仗他人相助,方能得力..

佛陀说六根跟六尘接触,那个感受跟想像是没有体性的。没有体性的意思,是讲它的真实性不可得,不是讲它的因缘不可得。你依止这个感受、这个想像去造业,那的确是有果报的,..

佛陀在舍卫城的祇树给孑立园弘法时,城中有一位织布师,名叫须摩,家中非常贫穷,没有任何工业,只要靠帮人织布,赚取菲薄的薪酬过活。有一天,他想:「我由于宿世没有布施..

佛陀的两大弟子,舍利弗尊者,人称智慧第一;目犍连尊者则是神通第一。舍利弗与目犍连两人的豪情极好,他们两个落发没多久,就证得阿罗汉,阿罗汉能够入定七天进入阿罗汉的..

浙江有个盐商项天瑞,他的家中有个家仆名叫程春年,是淳安人。程春年在清干隆丙寅年七月十一日,由于热风得了伤寒而一病不起,请了好几个大夫来看都医不好。程春年的家里只需他..

上世纪五六十时代,每当冬季农闲时节,山民们成群结队,带上猎狗,背上猎枪,进山打猎。一天,猎狗盯梢一只麂子,将它堵在独路基地。前后有凶暴的猎狗,分配是一上一下两道山崖,眼..

早年有一个名叫难陀的国王,堆集了很多珍宝,想带到后世去。他想:我如今要把全国的珍宝都收集来,不让一件扔掉在外。所以他拼命堆集珍宝,非常贪心,并把自己的女儿安排在..

隋唐时,有个叫睦仁茜的人,他有一位鬼朋友名叫成景。这位鬼朋友官拜长史,在鬼界方位也不低。眭仁茜有个学生,名叫文本。他教文本读书已有一段时间,两头逐步建立了豪情,..

智慧法语:恭敬老师便有无量的功德如雨堕不住山顶必归下处,若人骄心自高,则法不入。若人恭敬善师,则功德归之。——《大智度论》【注释】就像雨必然从高山顶部落下一样,..

众生的悉数事物都来自社会,得到的一同就应该付出,要心存善念,乐于帮忙有困难的群众,才调谋福。佛陀在只树给孑立园讲经的时分,有一位很年青的长者子常常去听经,觉得佛..

南无阿弥陀佛

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