蔡礼旭出家原因

反求诸己的智慧蔡礼旭老师反求诸己，其实在礼仪当中，夫子的教诲当中说“游于艺”，艺术，礼、乐、射、御、书、数，礼节、礼仪，音乐，还有射箭，还有驾马，再来是书法、数..

凡取与贵分晓与宜多取宜少蔡礼旭老师“凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少”，这个取、与就是比方说家里、家族在分东西，我们也要视情况而定，当对方比较困难，我们应该多给，..

经营人生要用理智而不是感情蔡礼旭老师乾隆皇帝有一个联璧里面提到“愿天下翁姑舍三分爱女之情而爱媳”，爱他的媳妇；“望世间人子以七分顺妻之意而顺亲”。这一句对联也很..

报怨短报恩长“报怨短，报恩长”。“报怨短”不是真去报，是把这个怨恨的念头要赶快转过来。“报恩长”，这个长不是时间，是指长长久久。哪有报父母恩报得完的，哪有师长恩..

父母的教诲要恭恭敬敬领受蔡礼旭老师父母教，须敬听，父母责，须顺承。父母在教诲我们的时候，要恭恭敬敬地去领受。父母责罚我们的时候，应该虚心接受，好好检讨，反省改过..

过不规道两亏蔡礼旭老师“过不规，道两亏”。假如该规劝的时候不规劝，那我们就失去，比方说当朋友、或者当先生、或者当儿子的本分就没有尽到。所以这个何时规劝，我们也要..

兄弟之间相处的智慧蔡礼旭老师有一首描述兄弟之情的诗词：“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。一回相见一回老，能得几时为弟兄。弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端。眼前生子..

如何教导孩子孝顺、爱护父母？蔡礼旭老师那如何教导孩子孝顺、爱护父母？怎么教？从“入则孝”教，还有从亲师配合合作来教，这很重要。因为我们中心也跟很多的孩子接触，每..

治家要有谨慎度蔡礼旭老师主讲错误的思想、错误的习惯形成了，人都快变成奴隶了，都是防微杜渐，都有这样的敏感度。我们现在治家能不能达到这样的敏锐度，这样的谨慎度？时..

人与人之间很优美的距离礼是人与人之间很优美的距离。当我们不懂礼时，给人家的印象不好，人与人之间就容易产生误解、摩擦。所以，接待客人也要训练，搞清楚会发生哪些情况..

势服人心不然理服人方无言《弟子规》之势服人心不然理服人方无言“势服人，心不然，理服人，方无言”。假如我们是用权势、用我们的地位去压别人，他的心不会很服气，虽然表..

教育的根本在孝有一个孩子七岁，学了一个多月的《弟子规》，老师组织了一次活动，让大家分享学后心得。很多家长也都来了，这个七岁小男孩的母亲也兴高采烈坐在底下。这个小..

父母要调度孩子的虚荣心、奢侈心我们有没有把孩子虚荣的心、奢侈的心给调度起来？所以真正有智慧的父母、长辈，纵使再有钱，绝对不让孩子知道。表现出来很刻苦、很辛劳，孩..

领导者一定要以身作则蔡礼旭老师我们来看一看古代人为君者，他是怎么样当君王，他是怎么样当领导人。领导人最重要的一定要以身作则，这个特别重要，以身作则。我们一个老师..

现代人求学问容易贪多蔡礼旭老师现代人求学问都犯一个很大的忌讳：贪多，觉得多就一定好。那不见得，因为多就会乱。《礼记．学记》里有一句教诲“杂施而不孙，则坏乱而不修..

教育孩子要高瞻远瞩，要以德为本蔡礼旭老师“唯德学，唯才艺；不如人，当自砺”。中国有句成语：“德才兼备”。这句成语告诉我们，德与才孰为重？德在前，才在后，所以德比..

虽贵端，慈而宽蔡礼旭老师主讲“虽贵端，慈而宽”，我们要了解这个“贵”绝对不是有地位而已，因为这个地位它的背后还有一个更重要的实质，就是本分。当我们愈有这个地位，..

企业重伦理道德改善社会风气要弘扬到各行各业，企业界的企业家他们假如能认同传统文化，进而在他的企业当中把孝悌忠信、礼义廉耻，把五常、把五伦变成他企业的文化，这个企..

长呼人即代叫人不在己即到长呼人，即代叫，人不在，己即到。长辈到你家找你的父母，要怎样做？现在的孩子会说：“爸，有人找你！”或者有人来找老师，学生会说：“老师，隔..

学得多孩子抱怨多听说现在有的父母带孩子学习，每天都在学英文、学计算机、学跳舞、学下棋，每天排得满满的，孩子喘不过气来。所以我们教书发现有一个现象：学生怕放假。为..

待婢仆身贵端“待婢仆，身贵端”。这个“婢仆”我们让它广泛解释，比方我们家里请的这一些员工都算是在这个范围之内。那当然他们是用他们的劳力付出，我们也应该同样尊重他..

武则天为何大兴佛教广建寺庙？背后原因，竟是佛经里的一句话

俗语言“切莫迁坟，十迁九败”，老一辈人的讲究，你知道原因吗？

大企业家的四种结局蔡礼旭很多人觉得有钱叫富，其实，愈有钱愈担心钱会变小；愈有钱看到别人比我还有钱，他又觉得，比方说看到别人有五千万，他才一千万，他又觉得很穷；等..

为何现在的亲戚之间不亲了？这2个原因很现实，也很扎心

论唐代士大夫奉佛的原因湛如一、前言佛教发展到唐代，异军突起，蔚为大观，继隋代创立天台宗、三论宗、三阶教以后，其它诸宗也鳞次栉比，应运而生。可谓无山不寺，无处不僧..