问:财富的因在哪?真正的因在哪?答:财布施。对。你要种什么种子,往后它才会长成你的财富?财富的真因是财布施,要懂得多布施,我们的福田就会愈来愈宽,所以是财布施。缘在哪?一..
【亲爱我。孝何难。亲憎我。孝方贤。】父母跟我们相处得很好,我们也尽力奉养父母。当然父母也有可能脾气有不好的时候,这时候我们也要能够包容、能够宽恕,因为每个人情绪..
我们有志于弘扬传统文化,一定要把自己的德行根基扎稳,不是急着去利益他人,要厚积薄发。师长常讲,自己不能度,而能度人者,无有是处。扎好三个根,有德行的根基,才能一..
祖宗的这些风范要承传,像刘邦他之所以得天下,他得了三个非常有能力的人的辅佐,他都觉得是他们的帮助,他没有邀功,这就是一个很难得的为领导者的修养:让功给大众,自己..
【合抱之木。生於毫末。九层之台。起於累土。千里之行。始於足下。】这一句代表任何一件事情要成就都是循序渐进,都是水到渠成,瓜熟蒂落,绝对不可操之过急。所以『合抱之..
【昔人知居上取士之难。故虚心而下听。知在下相接之易。故因人以致人。】这个是在上位的领导者,他接触的人都是他身边的近臣,他要去发觉有德的人才,相对比较困难,他一般..
恭摘自蔡礼旭老师《如何建立和谐尊重的两性关系》所以这个相识很重要,要在生活当中去观察。有一个留学生到美国留学,他在美国交了一个女朋友,有一次要过马路,他就停在那..
你是什么人,便会吸引什么人。你是什么人,便会吸引什么人。每一个人都有一个气场;充满乐观气息安贫乐道的人,好运便会与之相伴;充满悲观思维愤世嫉俗的人,霉运很难不与..
学习的次序,次序是信解行证,是博学、审问、慎思、明辨、笃行。而信解行证,这个信还是有深浅,随著自己去力行之后,去体证之后,信心还是会不断提升起来。一个人什么时候..
您看我们去爱人那是尽我的本分,爱人家,人家不接受,难不难过?我当初去爱护他,又不是为了他来爱护我,是不是?难不难过?不能难过。要不要继续爱护?要。你们是明白人,这样..
【惟圣罔念作狂。惟狂克念作圣。】这一句话在《尚书》当中,这句话的意思彰显了圣人跟狂人,『狂』就是一般凡夫俗子,其实只是一念之间而已。因为「大学之道,在明明德」,..
我们一离道这个心没有依照性德,没有依照经典,就被妄心做主,习气当道,就在造孽,就不是在修道的状态。所以修道其实就是不断提升自己的觉照能力,达到念头一错马上知道,..
有一个故事,突然风吹幡动,有一个人说,风动了。第二个人说,不是风动,是幡动了。最后有一个智者说,不是风动,也不是幡动,是仁者你的心动了。这很有道理,任何遇到的事..
“惧满溢,则思江海下百川”。很怕自己自满、自以为是,常常想到江海之所以能为百谷王,百川汇流都到大海里来,就是因为它能低下、能容。而且他时时处在最低的位置,人就不..
「且闻人毁己而忿者」,听人家批评就生气的,「恶丑声之加人也」,就是他很不高兴、很厌恶人家把毁谤加在他的身上。可是他愈是这么样对待,愈不高兴,「人报者滋甚」,他愈..